Тарихтағы қасиетті инквизиция

Инквизицияның моральдық жағы талқыланбайды. Мәсіхші шіркеудің атынан қанша адам болса да, үш, үш мың, отыз мың немесе үш миллион - Мәсіхтің Таулы уағызына дейін, ол тек өзара үйлесімсіз.

Бірақ бұл туралы үш әңгіме деңгейі бар:

  1. ізгілік
  2. Тарихи және мәдени-мәдени
  3. Пропагандашы

Бұл үшіншіден, кету жақсы болар еді.

2014 Ақпарат соғыстарын қалай емдеуге болатындығын көрсетті. Бірақ тарихтағы алғашқы осындай соғыстардың бірі - католиктік инквизиция туралы қара аңыздың протестанттық-масондық зиянкестері.

«Инквизицияның миллиондаған құрбандары» мектеп ғылымдарының каномаларына енді. ХХ ғасырдың соңында, тарихшылар шаңды архивте мұқият қазып, «керемет адамдардың өмірі», сонымен бірге қарапайым бұйрықтармен ғана емес, бұл аңызға қызығушылық танытқан кезде ғана оянды ұра бастады.

«Инквизиция трибуналы», Ф. Гоя (1812-1819)

«Инквизиция трибуналы», Ф. Гоя (1812-1819)

Мұрағатта тарихшылар қажет ерекше аз сандар көрсетті:

Испаниядағы инквизиция

Қазіргі уақытта ұлттық тарихи мұрағатта сақталған супреманың мұрағаттарында (инквизицияның Жоғарғы Соты), есептер жыл сайын барлық жергілікті соттар ұсынылады. Істерді Густав Хуннингсен және Хайма Контрералар зерттеді.

Барлығы 49 092 мәліметтер сақталған.

Олардың ішінен:

  • Содагерлер 5007;
  • Мориска - 11 311;
  • Лютеранс - 3499;
  • Гностика (алюмбрадос) - 149;
  • Ырымшылдық - 3750;
  • Шотқа рұқсат беру - 14 319;
  • Жұптар - 2790;
  • Дін қызметкерлерінің жыныстық қылмыстары (Solicitación) - 1241;
  • Қасиетті инквизиция туралы хула (Иссас Аль Санто-ofto) - 3954;
  • Әр түрлі - 2575.

Олардың ішінде өлім жазалары тек 775 айыпталушыға арналған. Олардың көпшілігі әлі де иудаизанттарды есепке алды, бірақ олардың арасында бірнеше ондаған болды Морисков, Жүзден астам протестанттар (негізінен шетелдіктер, әсіресе француз), 50-ге жуық гомосексуал және бірнеше баск-сиқыршылар.

Осы авторлардың есептеулеріне сәйкес, сөйлемдердің 1,9% -ы айыпталушының кінәсін анықтайды және істі өлім жазасын орындау үшін зайырлы органдарға беру.

Айыпталушының қалған 98,1% -ы не ақталды немесе олар аздап жазаланған (жұқа, өкіну, қажылық).

Төрттен бірінен бастап сотқа тартылған, жазалаусыз өтті; Толедода бұл көрсеткіш үштен екісі болды (Dedieu J.-p. L'Thissition. Париж, 1987, 79 б.).

Кейбір жағдайларда (барлығы 1,7 пайыз), өлім жазасы тек қағазға жасалған: сотталғандардың манекендері өртенді; Бұл процестердің цифрларын кейінірек жариялау бұрынғыдан төмен: 44,674 сәл ұзағырақ уақытқа дейін: 1540-700 жж.).

Бұл 49 092 өңделген іс-шаралар Торкесаданың және 1560-тан 1700-ге дейін болған жоқ.

1560-тан келген жағдайларда, жергілікті кемелерден мұрағаттарды зерттеу қажет, бірақ олардың көпшілігі жоғалды. Тек Toledo мұрағаты, Куэнка және Валенсия сақталды.

Dedeu Toledo-дан бизнестен оқыды (12000 сөйлем). García Cárcel Валенсия сотының жұмысын талдады. Бұл авторлардың зерттеулері 1480-1530 жылдары өлім жазасына кесілген адамдардың үлесі Геннингсен және Контрлерасымен салыстырғанда әлдеқайда маңызды болғанын көрсетеді.

1530 жылдан кейін, ең үлкен қылмыс (салыстырмалы түрде) ) Инквизицияның юрисдикциясына сәйкес келешектеділігі болды: мұнда біз 58 сөйлем үшін 23 өлім жазасын табамыз, ал өлім саны 40% құрады (керісінше, тіпті айыпталушылар арасында орындалғандар саны Қазір иудаизанталар 10% болды) » (Монтер У. Ритуаль, миф және сиқырлы Еуропадағы жаңа уақыт. М., 2003, SS. 91)

Карсель өзінің бүкіл тарихындағы барлық инквизиция шамамен 150 000 жағдайды қарастырады деп санайды. Жәбірленушілердің саны 3000 ішінде бағалануы мүмкін.

Стивен, Инквизивтің мұрағатында жұмыс істеген ғалым, бұл туралы анықтамалық қызметкерлердің «сирек» азаптауды қолданғанын және әдетте, олар 15 минуттан аспайтынын анықтағанын айтты.

Оқыңыз Сонымен қатар - Қоғамдық немесе қасиетті инквизиция ма?

Валенсиядағы 7000 жағдайдың ішінде азаптау 2% -дан аз болды, ал ешкім оларға екі есе көп болды. Екі рет азаптау істердің бір пайызында ғана қолданылды. Сонымен қатар, испан инквизициясы әзірлеген ұсыныстар жинағы басқа Еуропа елдерінде қолданылған азаптаулардың әртүрлі түрлеріне тыйым салды. Анықтамалар марбелияны анықтауға азаптау құндылығына күмәнмен қараған адамдар болды.

 Tomazo de Torcwemado

Дәл солай: - Томас Мадден - испан инквизициясы туралы шындық.

  • Генри Камемен «Испан Инквизиция» (Генри А. Камен: Испан Инквизициясы: тарихи қайта қарау. Лондон және жаңа баспана: Йель университетінің баспасөзі, 1998 ж.
  • Джеффри Паркер. Испания мен Италиядағы инквизиция бойынша соңғы жұмыстар // Қазіргі тарих журналы, том. 54, жоқ. 3 (қыркүйек, 1982): 519-532.
  • Эдвард Петерс. Инквизиция. Нью-Йорк: тегін баспасөз, 1988 ж.

Испан Супремо. 1538 жылы ол өз филиалдарына кеңес берді: тергеушілер барлығына сенбеуі керек «Сиқырлы көгеру», Егер автор «бұл туралы өзі көрген және зерттелетін нәрсе деп жазса да, осы істердің табиғаты үшін ол қателесетін болуы мүмкін, өйткені ол көптеген басқалар сияқты» (Монтер, б. 91).

Алайда, француз тарихшысы Испанияның Жоғарғы Инквизициялық трибунасы ( Супремо. ) Мен ешқашан Шабаши сиқыршыларына сенбедім. Сонымен қатар, «ол айыпталушыны босатуға мәжбүр», бұл үшін жергілікті соттарға қысым көрсетуге мәжбүр болды (48-б.).

Айтпақшы, «Б Ри Филипп 4 Инквизиция тәуелсіздігін кеңейтті: ол Испаниядағы кез-келген кітапқа тыйым салу құқығына тыйым салу құқығын мойындаған жоқ, өйткені Галилеммен жасалған іс. Римде олар «Диалогтар» индексіне кіру үшін қажет деп тапты, ал Испаниядағы папалы оттар осы кітапқа тыйым салу туралы, Ұлы зерттеушінің рұқсатын жасамай, осы кітапқа тыйым салудан тұрады. Филипп 4-ке көмекке жүгінген, оның патша билігі мен Роман Курияның абсолютті ұмтылысы, Роман Курияның абсолютті ұмтылыстарына қарамастан, Роман Курияның талаптарына қарамастан, патша билігінің талаптарын қорғағанына қарамастан, оған тыйым салынбады . Сондықтан, Филип қазір инквизицияның тарапын қабылдағаны әділ болар еді және Римнің кітаптарға араласуына жол бермеді. Филипт үлкен зерттеушінің өтінішін өшірді, ал әйгілі флорентиннің аты испан индекстерінің беттерінде жоқ »(Испания С. Г. Санкт-Петербургтегі инквизиция тарихы, 1914, 1914, 306 б.).

Италиядағы инквизиция

«1580 жылға дейін венециялық инквизиция процестерінің 80% -ы лютерлік және крипто-протестантизм түрлерімен байланысты болды. Римде 1580-1581 жж. Римде болған 130 сөйлем, солтүстік Италияның барлық аудандарынан бастап, инквизицияға протестантизмге үнемі назар аударыңыз. Алайда, римдік инквизицияның әртүрлі салалары 1600 жылға дейін олардың қызметінің негізгі бағыттарын 1600 жылға дейін өзгертті, өйткені олар сиқырлы және басқа ырымшылдықтарды жоюға назар аударды. 1595 жылға дейін өткізілген сынақтардың 10% -ына дейін (390-тан), ал 1595-ке дейін, ал келесі он бес жылда осы рубрикаға түсіп, жартысы (558) құлап түсті. Басқа жерлерде бұл ауысым аз байқалды және тезірек болды; Неапольде сиқыршы 1570-жылдардағы инквизициялық процестердің едәуір санын туғызды және ондаған жылдар бойы 1720 жылдарға дейін қалды. Венецияда адасушылыққа көшу (90-дан 90-б. 90) Фриули сияқты өткір болды, бірақ он екі жыл бұрын болған. 18 ғасырда сиқырдың барлық түрлері римдік инквизицияның тақырыбы болды: әрбір сотта, осы ғасырда қаралған істердің 40% -ы ырымшылдық пен сиқырды қудалауға жіберілуі мүмкін. Инквизицияның бірінші ғасырындағы Римде жасаған, нөмірі - протестанттардың көп бөлігі үшін Ромс санының ең мұқият бағалануы, «протестанттардың көп бөлігі үшін» (Монтер В. Ритуаль, миф және Еуропадағы сиқырлар. М. , 2003, SS. 90-91 және 95).

Инквизицияда қаралған басқа жағдайларда, 15 пайызға дейін діни қызметкерлердің жыныстық зорлық-зомбылыққа, сонымен қатар екі есе, гомосексуализмге және т.б. айыптауларына қатысты істер болды. Инквизиция құрбандары арасында академиялық ғалымдар мен физиктер жоқ екенін атап өтеміз.

Жалпы, Еуропадағы католиктік елдердің пікірінше:

1550-ден 1800-ге дейін «1550-ден 1800-ге дейін» екі жарым ғасырға дейін 150 мыңға жуық адам, бірақ олардың 3000-ы тек 3000-ы өлімге ұшырады »(Монтер, б. 84), яғни екі пайызға жуық .

Дүниежүзілік тарихшылардың алты жыл ішінде Джон Пауыл Папаның өтініші бойынша 2004 жылы шығарылған зерттеу, 2004 жылы шығарылған, ұқсас сандар береді:

«Испаниялық инквизиция тарихында өткізілген 125000 тестілеуден 59« Сиқыршылар »өлім жазасына кесілді. Италияда, португалияда, 36 сиқыршы орындалды - 4. Егер біз осы деректерді жинасақ, біз жүз істемейміз ». Нашар (әсіресе халыққа пропорцияда) протестанттық аймақтарда болды:

  • Швейцарияда халқы шамамен 1 миллион, 4000 сиқыршы өртенді;
  • 4400 000 халқы бар компулуляцияның сөйлеуінде - шамамен 10000 адам;
  • Германияда халық саны 16 миллион - 25000 өлім жазасы;
  • Дания-Норвегияда халқы 970 000 - 1350 адам. «

инквизиция, жертвы

Сотталған елдермен салыстырғанда католикпен салыстырғанда, сиқыршылықпен немесе жындармен сөйлескен әйелдерге қарсы әлдеқайда ауыр болды. Осылайша, ортақ идея, сүйкімді либералды итальяндық ой, оған сәйкес, лютеран протестантизмі жеке құқықтардың кепілдіктеріне бағаланды.

Оқыңыз Сонымен қатар - Сонымен, қанша ғалым шіркеуді жағып жіберді?

Таныс адамгершілік позициясы, ең болмағанда, тарихи тұрып, сұраңыз: бұл туралы тергеу бар ма? Жауап, менің ойымша, анық: вокалды сот ретіндегі инквизиция табиғи азаттыққа балама болды.

Инквизиция айыпталушыны өз мойнына алды, ал прокурордың нақты дәлелдерін талап етті. Ақыр соңында, тарихтағы басқа ешкім соншалықты сылтауға төтеп бере алмайды. Айыптау үшін бір уақытта бір жерде өткен және сол жерде сол жерде өткендіктер туралы куәлік бергені үшін. Куәгерлердің айғақтарында сәйкессіздіктер болған жағдайда айыпталушы шығарылды.

Шынында да, инквизиция мекеме ретінде жұмыс істеді, оларды қудалаудан қорғайды, оларды қозғағаннан гөрі. Туыштан, бірақ туылған ғылым мен инквизиция жалпы ерекшелігі болды: сол жерде олар сонымен қатар, олар дәлелді талап етті және объективті тексерудің жолдарын табуға тырысады, ал дономинациялар мен мәлімдемелерге сенбеді.

Ең білімді діни қызметкерлер инквизицияда таңдалды - «17 ғасырға дейін олар елдің зияткерлік элитасына жалданған» (54-б.).

Испаниядан жасалған Francisco-ның керемет термесі 1507-ден 1517 жылдан 1517 жылға дейін араб кітапханаларын жойды. Бірақ ол өзі Еуропалық ойдың жаңа ағындары үшін Испанияны ашу мақсатында құрылған Алкал Де Хенарес университетінің негізін қалаушы болды (ИБИЛ. 63).

Сол сияқты, Ресейде, біртұтас, тергеуді тұрақты қызмет көрсетуге алғашқы әрекетде, олар жалғыз университетке жүгінді: Кинг Федор Алексеевич берген сауаттылықта Славян-грек-латын академиясының Мәскеудегі мекемеге берген сауаттылығы айтылды : «Және сәбилер шіркеуінен, ең жақын сиқырлардан, мысалы, табиғи және басқалардан, мысалы, мұғалімдердің бәрі де жоқ. Осындай тәрбиешілер, және студенттермен бірге, және студенттермен, яко Визхроэ, рақымсыз, «Афанасьев» (Афанасьев табиғаттағы славяндардың поэтикалық көрінісі. Славян аңыздары мен сенімдерін мифтік аңыздарға байланысты зерттеу тәжірибесі Басқа байланысты халықтар. 3. М., 1995, SS. 300-301). Осы норма бастамашысы дәуірдің ең ағартушысы - Симон Полоцк болды. Алайда, «Академияны іздеудің бір түрін өзгертуге тура келетін артықшылық қағазда, нақты оқу орнының тағдырына әсер етпестен қалды» (Лавров А. С. С. С. С., Ресейдегі діндер 1700-1740 м.), 2000, б. 352).

Француз тарихшысы Мушамблдің айтуынша, Witch Hunt білім беру бағдарламасының құрамына кірді: «Осы кезеңде сиқыршылық өзгерген жоқ. Оған деген көзқарас судьялар мен мәдени элитаның өзгерді. Осыдан бастап, сиқыршылар корольдік билік пен миссионерлер кіммен күрескен халықтық наным-сенімдердің символына айналды. Ауылды жинақтау үшін сиқырлы нанымдар мен жоралар шығару қажет болды. Судьялар бұған келіседі ме, жоқ па, жоқ па, бірақ автодифа рұқсат етілген Динамикалық ғалым мәдениеті Бұрғылау және әлсіретуі және барлық ежелгі танымал мәдениетті әлсіретіп, әлсіретеді »(Multemblet R. Culter Cultulation Parse) Modele (XVE-XVIIII DOVELS). Париж, 1978, б. 288).

Монтер - Огайо университетінің американдық тарихшысы, оның кітабы орыс тіліндегі аудармашы «Сорос қорының» арқасында жарық көрді - жазады:

«Тексерсіз аңызға сәйкес, зерттелмеген аңызға сәйкес, Жерорта теңізінің инкиззаттық трибуналдары фанатикалық және қантөгінділер, ал испан инквизициясы бәрінің ең қатал болды. «Инквизиция» сөзі ұзақ уақытқа төзбеушілікпен синонимге айналды. Алайда, тарихшылар ақыры инквизиция хаттамаларын жүйелі түрде зерттей бастағанда, мүлдем басқа нәтижелер алынды, ал олардың жаңа идеялары біртіндеп өндіре басталды. Енді, мүмкін, зерттеудің әлі аяқталған жоқ, бірақ екі негізгі тұжырымның жалпы мойындауы туралы айта аласыз.

Біріншіден, Жерорта теңізі туралы инквизиялар ерте жаңа уақыттың еуропалық көштік соттарынан гөрі қан таразылып қалды. Екінші маңызды тұжырым - бұл зайырлы кемелерден айырмашылығы, зайырлы кемелерден айырмашылығы, қылмыстың фактісін анықтағаннан гөрі, айыпталушылардың қозғалуына көбірек қызығушылық танытқан. Бұрын ол өздерінің ақпараткерлерінің жасырын түрде сақталатын тергеушілердің аз дәрежеде сақталуын, айыпталушылардың зайырлы соттардан гөрі құқықтарына қамқорлық жасады. Бірақ, соңғы зерттеулер көрсеткендей, тергеушілердің зайырлы судьялардан гөрі психологтардың әлдеқайда көп болғанын көрсетеді және дұрыс, және көбінесе дұрыс емес және көбінесе үкім шығарады.

Жалпы, олар зайырлы судьялардан айырмашылығы, айыпталушылардың шындық екеніне көз жеткізу үшін азаптауға сенбеді. Іздеушілер адамдардың санасына енуге тырысты және қылмыс үшін заңды жауапкершілікті анықтауға тырысты, сондықтан тергеушылардың жауап алуының хаттамалары зайырлы трибуалдардың хаттамаларынан гөрі басқаша көрінеді және кедендік тарихшылардың бай материалын ұсынады және Халық сенімдері ... Сол уақыттағы зайырлы процестерден айырмашылығы, инквизиция соттары баяу және ауыр жұмыс жасады. Егер олардың бір ерекшелігі, мысалы, прокурорлардың анонимділігі сияқты, деп хабарлайды деп айыпталушылардың мүдделері үшін көптеген басқа кедендер.

Сараптылардан аз мөлшерде қылмыс жасау үшін аз дәрежеде қамқор болғандықтан, адасушылық, қорлау, сиқырлы, сиқыр және т.б., - бірақ олар түсінуге тырысты ниет Мұны айтқан немесе жасаған адамдар, олар көбінесе өкінгені және күнәкарлардың кездейсоқ, алаяқтары, алаяқтар және ақымақтық болған күнәлармен ерекшеленді. Көптеген зайырлы қылмыстық соттардан айырмашылығы, тергеушілер азаптаулар туралы аздап, қиын және жасырын жағдайларда шындықты орнатудың құралы ретінде сүйенді. Олар күдікті бірнеше рет жауап алуды жөн көрді, кейде таңғажайып психологиялық нәзіктік, кейде оның сөздері мен іс-әрекеттерінде ғана емес, сонымен бірге оның мотивтерінде де көрінеді.

Ақпараттық-құқықтық билікті ұсынуға өте қабілетті, олар тек геретенің қайтыс болуына, өлім жазасын қолдануға, өлім жазасын қолданып, көптеген қатал сөйлемдер жасады. Алайда, негізінен, бақылаушылар әр түрлі уақыт пен қарқындылыққа өкінген. Олардың мәдениеті ұят емес, зорлық-зомбылық емес, «(Монтер, SS. 84-85 және 99).

инквизиция и инквизиторы

Инквизиция мұрағатын зерттеуден бастап, Монтер Монтер сиқыршылармен кездесіп, «Сиқыршылар», «мұндай істерді зерттеп, қылмыскерлерді жазалап, жазаланды деп қорытындылады. Департаментте айып тағуларының жұмсақтылығы сол ғасырдағы Солтүстік Еуропаның зайырлы судьяларының ауырлығымен таңқаларлық контраст болып табылады. Римдік инквизицияның Милан Дючидегі филиалы жергілікті дүрбелеңге қарсы болды, олар 1580 жылы Милан түрмелеріне 17 сиқыршыға қарсы болды. Олардың тоғызы барлық айыптауларда ақталды, тағы бес адам ант берді, олардың біреуі өз кінәсін толығымен мойындады, ал екеуі ішінара келісім жасады, бірақ бұл үшеуі де шамалы жазалармен бөлінді.

Осындай көзқарасты ескере отырып, үкім шығарғаны үшін аз уақыт бойы Жерорта теңізінің сауалнамаларының біріне жазылғанына таң қалмау керек (1610 жылы Басковтың ондаған, жартысы түрмеде қайтыс болды), өйткені барлық Бұл үшін мүмкіндіктер. Жиналған ізденістер, депутаттық материалдар, олардың орынбасарлары туралы материалдармен бірге үлкен қалталар туралы ойлануға бейім. ... Шынында да, ағарту жасы келді. Берілгендіктен, Жерорта теңізі туралы зерттеулер бірнеше мың адамды санкцияланбаған сиқырлар үшін айыптады, бірақ олар тек ондаған сиқыршы туралы ғана орындады. Егер ол болған болса, ерте жаңа уақытта олар өз өмірлерін ертерек айыптарда аз адамдардан айырды. Егер сіз осы деректерді Австрияда, империя мен Нидерландтардың санымен салыстырсаңыз, Жерорта теңізі туралы инквизиттердің санымен, «Жерорта» инквизиттері дерлік емес болып көрінеді »(95-бет) -« Мақсат өлтірмеу керек еді, бірақ бұрылу »(edieu j) .-Р. Л'с-терлеу. Париж, 1987 ж. Б. 78-б.).

«Джон Пол II Иса Иса Мәсіхтің алдында Иса Мәсіхтің алдында, Иса Мәсіхтің алдында және осы дүниенің талаптарын қанағаттандырмайтынын білдіргенін баса айтты. Рим папасына сәйкес өткен шіркеу туралы пайымдаудың әділ критерийі Сенсус Фидеи. («Сенім сезімі»), «менталитет, белгілі бір дәуірде басым» емес. Оның ішінде, Дәл осы себепті, Ион Пауыл кешіруді кешіруді өтінуді қатаң тарихқа шақырды: «Кешірім сұрамас бұрын, фактілер туралы нақты түсінікке ие болу керек және Інжілге қойылатын талаптардың нені білдіретінін білу керек. « Кардиналды Джордж Котерлер, Доминикан және осы тұрғыдан алғанда, тергеушілердің тікелей ұрпағы оны одан да, кешіруге сұраныс тек шынайы және объективті деп танылған фактілерді ғана мазалайды. Шынақтанғаннан гөрі миф бар қоғамда жиі кездесетін кейбір суреттер үшін кешірім сұрау мүмкін емес ».

инквизиция. Уроки истории

Көп жылдық зерттеудің нәтижелері қандай?

Қасиетті инквизиция туралы көптеген идеялар масштабы төмендеді, ал басқалары толығымен жойылды. Мысалы, «Witch Hunt». 1980-ші жылдары герiк Ханс Кён тоғыз миллиондаған сиқыршыдан (тоғыз миллион!) Шіркеуді өлтірді және шіркеу өртенді (бұл соңғы ғасырда ұйымдастырғанға қарағанда қанды геноцид) Яһудилер). Бірақ әкем кімге жүгінген зайырлы сарапшылар кунгтің бағасын едәуір басқарды. Сиқыршылардың қудалауы өте жиі кездеседі, бірақ бұл миллионға жуық емес, бірнеше мыңға жуық істер.

Скандинавия елдеріндегі католик шіркеуі көбінесе әмбебап айыптарды немесе масалардың жағдайларын тоқтатуға мәжбүр болды, ал масалардың жағдайлары, жарақат пен пұтқа табынушылыққа зиян келтіруге күдікті адамдардан қорқады. Протестанттардың тек қатаң католиктер болған жоқ, бірақ азаматтық әділет әділетшілдік дінге қарағанда әлдеқайда қатал болды. Соғысқан инквизицияның саны жүз мыңнан зайырлы кемелермен сотталған жүз мыңға шаққанда. »

Сондай-ақ қараңыз:

Дегенмен, бұл испан инквизициясы, менің таңқурай шалбарым. Мен сенімен, Н.М., эскиздік маман және оккультизм туралы әке. Не болды? Мен сізді ұшатын макароньстерге ғибадат ету үшін сізді өртеп жібердіңіз бе? Уайымдамаңыз. Біріншіден, инквизиция иннистермен айналыспайды, екіншіден, біздің құзыретімізде емес, жағу.
Дегенмен, бұл испан инквизициясы, менің таңқурай шалбарым. Мен сенімен, Н.М., эскиздік маман және оккультизм туралы әке. Не болды? Мен сізді ұшатын макароньстерге ғибадат ету үшін сізді өртеп жібердіңіз бе? Уайымдамаңыз. Біріншіден, инквизиция иннистермен айналыспайды, екіншіден, біздің құзыретімізде емес, жағу.

Сонымен, менің таңқурай шалбарым, жақында NM мақаласында айтылған Инквизиция соншалықты қорқынышты емес Оны қалай бөлуге болады. Бірақ біз негізінен шіркеу мен ғылым арасындағы қатынасты қарастырдық. Бүгін біз инквизицияны жабамыз. Енді Н.М. сізге не үшін инквизиция сөзі оның дәуірі үшін батасын беретінін егжей-тегжейлі айтады.

Бастау үшін біз бұл сұраулардың кім екенін түсінеміз және олар неге бар.

Қасиетті инквизиция (Лат. HaereCtae Pravitatis Pravitatis-тің ресми тұлғалары , «Қасиетті зерттеудің қасиетті департаменті») - бірқатар мекемелердің жалпы атауы Роман Католик шіркеуі күресуге арналған бағдар беру .

Бірақ «герем» деген не? Осы мерзімге түсіндіру өте көп, алайда, бұл нақты жағдайда, адасушылық - діни ілімдердің бұрмалануы. Басқаша айтқанда, егер біз өзіміз, заманауи ұғымдарымызға аударсақ, адасушылық - стерика.

Шіркеудің дүниелік өмірге үлкен әсер еткеніне қарамастан, оның күші, соған қарамастан шекаралар болды. Бұл шекараларды ұстану мүмкіндігі шіркеуге феодализмнің қатал заманында көпұлтты ұйым болып қалуға рұқсат берді. Шіркеу дүниежүзілік өмірден әдейі қарулы ұлдармен аз болу үшін алып тастады.

Католик шіркеуі, тұтастай алғанда, оның бейнесіне қатты алаңдады. Сондықтан, егер сіз шынымен діни ниетпен айналыссаңыз да, шіркеу Киелі жазбаларды түсіндіруде сәйкессіздіктердің алдын алу үшін өте маңызды себептер қалдырды. Егер кейбір діни қызметкер кенеттен денені өлтіруді күшейе бастаса, бұл мүлдем керемет болмайды.
Католик шіркеуі, тұтастай алғанда, оның бейнесіне қатты алаңдады. Сондықтан, егер сіз шынымен діни ниетпен айналыссаңыз да, шіркеу Киелі жазбаларды түсіндіруде сәйкессіздіктердің алдын алу үшін өте маңызды себептер қалдырды. Егер кейбір діни қызметкер кенеттен денені өлтіруді күшейе бастаса, бұл мүлдем керемет болмайды.
Бұл қате : Инквизиция құру көбінесе Томаш Тома Тоқвемадаға жатады. Шын мәнінде, бұл діни жетекші бұл өте маңызды емес. Бұл тек испан инквизициясына қатысты, ол тіпті тіпті тіпті жасамады, бірақ ол бес жылдан кейін, 1483 жылы жасағаннан кейін. Осылайша, инквизицияны 1215 жылы Рим Папасы жазықсыз III құрды.

Әкем, Әкем Дэн Инниденциа III-ге қол тигізгендіктен, біз бастапқыда инквизицияны немесе «Католик шіркеуінің арнайы шіркеу соты», ең алдымен, ішкі оқиға болғанын түсінуіміз керек. Яғни, сұрау әдістері (және «тергеушi» орыс тіліне, «тергеуші» ретінде аударады, олар шіркеу күйеулеріне қолданатынын дамыту керек болды. Сол кездегі сот-медициналық сараптама ... оны жұмсақ, мүлдем жабайы жарнама жасау болды.

Бұл варварикалық: Инквизицияның жақсылығын түсіну үшін, ол кезде не болғанын түсіну керек, ол неден, инквизицияға балама болды.
Адамдарды ұнтақтауға арналған қатал машинаның зайырлы соты болды. Сол кездегі біздің заманауи сотқа ұқсас нәрсе - мұсылмандар, ал еуропалықтар «егер адам оның кінәсінен мойынсұнбаған болса, бұл оның ауыр емес екенін білдіреді» қағидасы бойынша еуропалықтар абсолютті варварлар болды. Адам ауырған кезде өтірік айта алмады деп ойлады, бірақ егер ауырсыну көп болса.

Егер сіз зайырлы судьяға құлап кетсеңіз, онда сізден үзілістің абсолютті минималды мүмкіндігі жоқ, ал грильден бір бөлікке шығудың абсолютті нөлдік мүмкіндігі жоқ. Егер сіз жай ғана ғажайып болсаңыз да, сіз әлі де әлсіз крипплет бола аласыз. Сіз шіркеуде түйіршікке қол тигізесіз.

Егер сіз NM осы мақаланың басында сілтеме берген мақаланы мұқият оқып шығыңыз, сіз феодалдық тоқырау уақытында шіркеудегі ең ақылды және білімді адамдар бар екенін білесіз. «Екі» және «екі» матчта олар оңай басқарылды. Енді бұл туралы тергеу жүргізгені белгісіз екені белгілі емес деген белгісіз, бұл сұрауды жүргізу ережелерін дайындауға әсер еткені белгісіз: шіркеу шіркеуіне, әрқайсысының арасында білім алу түрі жаңа шараға немесе «өзіне» жауап беретіндер, бұл «өзіне», оған инквизиция арқылы рұқсат етіледі. Немесе мүлде, барлық біріктірілген. Бірақ факт факт болып қала береді. Эманзалға қайран қалған кезде инквизиция.
Егер сіз NM осы мақаланың басында сілтеме берген мақаланы мұқият оқып шығыңыз, сіз феодалдық тоқырау уақытында шіркеудегі ең ақылды және білімді адамдар бар екенін білесіз. «Екі» және «екі» матчта олар оңай басқарылды. Енді бұл туралы тергеу жүргізгені белгісіз екені белгілі емес деген белгісіз, бұл сұрауды жүргізу ережелерін дайындауға әсер еткені белгісіз: шіркеу шіркеуіне, әрқайсысының арасында білім алу түрі жаңа шараға немесе «өзіне» жауап беретіндер, бұл «өзіне», оған инквизиция арқылы рұқсат етіледі. Немесе мүлде, барлық біріктірілген. Бірақ факт факт болып қала береді. Эманзалға қайран қалған кезде инквизиция.

Өзіңіз үшін судья:

  • Сізді соттамас бұрын, сіз барлық жауларыңыздың есімдерін сұрайсыз. Жауларыңыздың оқуларына жол берілмейді. Егер сіздің жауларыңыздан барлық дәлелдер азаптаусыз шығарылса.
  • Азаптау мөлшері үшеуімен шектеледі. Иә, бұл шектеуді «күніне үш азап» деңгейіне қарайтын жерлерде ауытқулар болды, бірақ үш азапты шектеу жоғарыдан түскен. Егер айыпталушы оларға тұруға ... ол босатылды.
  • Азаптаулар өздерінің лақтырылуын болдырмау үшін шектеулі болды. Яғни, тырнақтар әлі де тартылуы мүмкін, бірақ «испан бою» аяғын бұзу мүлдем мүмкін емес еді. Нәтижеге сәйкес, адам кінәсіз болуы мүмкін.

Осы азап шектеулері соншалықты сәнді, сәнді және жастар болған, бұл көптеген адамдар ғойлыққа сай келуге деген ұмтылыстарға, тек бір-біріне емес, Дүниежүзілік судьяға емес, ізденіске жету үшін.

Бұл шын : Әйгілі «сиқыршы балғамен», ол, «Mallēus maleficārum» және ақиқат туралы тергеушілер жазған. Хейнрих Крамер («Араны» франшизаны «көрді» франшизасын есіне алды, ал Джейкоб фтренгері. Алайда, инквизиция, бұл кітапқа бармады, ал 1490 жылы 1490 жылы Хайнрих Крамерге «Анықтама, тергеудің негізсіз қаражаттары, ансвизивтілік рәсімдері және сиқыршылардың жыныстық аспектілеріне деген қызығушылықтың артуы» деп айыпталған. Жақып сығымдаушы түрі болды, ал тұтастай алғанда, тараудан аз жазды.
Айтпақшы, сиқыршылар туралы. Енді «барлығы біледі», бұл ансауштың сиқыршылар алдында тұрғанын біледі. Алайда, католиктік шіркеудің ұлы бөлімшесінде католикизмнің біртіндеп деградациясының басталу нүктесіне айналған Катин Шіркеуінің ұлы бөлімшесінде, тергеушілер ... сиқыршыларды қорғады.
Айтпақшы, сиқыршылар туралы. Енді «барлығы біледі», бұл ансауштың сиқыршылар алдында тұрғанын біледі. Алайда, католиктік шіркеудің ұлы бөлімшесінде католикизмнің біртіндеп деградациясының басталу нүктесіне айналған Катин Шіркеуінің ұлы бөлімшесінде, тергеушілер ... сиқыршыларды қорғады.
Тыйым салынады : Талапкерлер дінбасылар болды, сондықтан оған қан төгуге тыйым салынды. Әсіресе, барлық азаптауды шақырылған орындаушының қолымен жүргізді. Бұл өте күрделі мәселе болды, өйткені өлшегіш өзінің Спузереннен «байқаусызда» немесе «сотталушыны байқаусызда өлтіреді» деген тапсырыс ала алды. Айтпақшы, тергеушілер ешкімді жағып тұра алмады. Олар тек соттылықты әкеліп, шіркеуден бас тартуға рұқсат ала алды. Дүниежүзілік судьяны өртеу туралы шешім. Шағым беруші тәртіпке қатысты болды, өйткені ол сотталған күнәларына жол бере алатын ең жақын дін қызметкері болды.

Папа туралы зерттеушілердің сиқыршыларды қалай қорғауға қалай шешім қабылдағанын түсіну үшін, сиқыршылар мен шіркеу арасындағы қақтығыстың мәнін түсіну керек.

Сиқыршылар, тергеушілер сияқты, дін қызметкерлері болды. Бірақ, басқа да діни қызметкерлер. Пұтқа табынушылық. Мысалы, біздің уақытымыз «Хекат» атауына жеткенше. Ия, иә, бұл грек пантеонынан ең көп. Сиқыршылардың әсері сонымен қатар, призджи болғандықтан, олар көптеген маңызды бағыттарда өте жақсы білімді білді, бұл оларды өз уақытының ең жақсы кедергілеріне айналдырды.

Ортағасырлық адамдар шексіз, бірақ практикалық. Жай ғана Хекатидің діни қызметкерін қысқарту, әрбір екінші ауыл ауылының туылуымен тікелей байланысты. Сонымен қатар, іс жүзінде бұл проблемалар тудырды. Сиқыршылар ауыл халқының өміріндегі маңызды тауашаны иеленді, сондықтан олар соншалықты өміршең болды.

Бұл ақылға қонымды : Нәтижесінде шіркеулер арнайы айлакерге айналды. Годдесс кірпі өзінің өзі оның жын-перілерінде бұрын-соңды жын-перілерде жақтаулы болды. Құдай үшін тек біреуі, христиан бола алады. Бірақ кереметтер тек Құдайдан, бірақ жындардан келмейді. Басқаша айтқанда, шіркеудің доктринасы бойынша, сиқыршы - жынға ғибадат ететін ақымақ әйел. Оның барлық дағдылары сиқырлы емес, ғылым мен дәстүр. ДДСҰ, басқаша, қауіпті Герета, жындар қиындық тудыруы мүмкін деп санайды.

Тәжірибе көрсеткендей, пұтқа табынушы құдайлардың беделін беделді бейбіт көзқарас көптеген адамдарға, кем дегенде, кем дегенде бір нәрсеге қабілетті деп ойлауға негіз болатын агрессивті саясатқа қарағанда тиімдірілді.

Бұл менің таңқурай шалбарым. Инквизицияның рұқсат етілген азаптауды жоққа шығармаймыз. Сол сияқты, Томас Торцвемада яһудилердің қудалауына қатысқанын жоққа шығармаймыз. Алайда, жоғарыда айтылғандарды оқығаннан кейін, сіз ортағасырлық беспорядинг, инквизиция, тұтастай алғанда, ақыл-ой мен гуманизмнің жарығына қарсы екенін түсінесіз. Томас Торсквемада - бұл тек инженер-офицер, ол мемлекеттік тапсырыс бойынша, инквизиция ережелерінде циклдер табады.
Бұл менің таңқурай шалбарым. Инквизицияның рұқсат етілген азаптауды жоққа шығармаймыз. Сол сияқты, Томас Торцвемада яһудилердің қудалауына қатысқанын жоққа шығармаймыз. Алайда, жоғарыда айтылғандарды оқығаннан кейін, сіз ортағасырлық беспорядинг, инквизиция, тұтастай алғанда, ақыл-ой мен гуманизмнің жарығына қарсы екенін түсінесіз. Томас Торсквемада - бұл тек инженер-офицер, ол мемлекеттік тапсырыс бойынша, инквизиция ережелерінде циклдер табады.

Католик шіркеуі оған қатты әсер ете алмады, өйткені Испан инквизициясы ... Испания патшасы, тіпті Папаның санкцияларымен де. Бірақ 1478 жылы PIPE PIPE IV-ді болжай алар ма еді? Далада барлық инквизицияны басқара алатын бір орган құрғанға дейін жарты ғасыр қалды. Тек 1542 жылы ғана барлық жергілікті инквизицияға бағынатын қасиетті кеңсе құрылды.

Бұл Пуритан : Сиқыршы, ең алдымен, ақымақ протестант малы. 1692 жылғы Салем Салемдегі әйгілі процесс дәл «Жаңа Англияда» өткізіліп, бұл процессте біртұтас зерттеуші болған жоқ. Сиқыршылар айыптары бойынша 14 әйел және 5 ер адам болды Хано , бір адам тастармен және 175-тен 200-ге дейін түрмеге қамалды (кем дегенде бесеуі қайтыс болды) [бір] . Е ... Деген тергеуші болар еді ...

Әсіресе, кез-келген құбылысты әр түрлі көзқарастардан қарастыру керек. Заманауи ер адамның көзқарасы бойынша, инквизиция сөзсіз зұлымдыққа ие. Бірақ қазіргі заманғы адам әрқашан оның инквизициямен қоршалғанын есте ұстау керек. Инквизиция адамдарды өлтіргеннен гөрі құтқарды. Тікелей, эксклюзивті сөйлемдер, эксклюзивті сөйлемдер емес, өлшегіштердің қолынан, сонымен бірге еуропалық ірі қара малдың астында біреудің жалған болуы мүмкін. Алайда, Мартин Лютер келгеннен кейін, инквизицияның пікірі басқа да танымал емес пікірге айналды.

Арнадағы танымал емес пікірлер.
Неліктен екендігі туралы түсініксіз пікір Дауыс беру маңызды Сайлау орнынан неге неғұрлым маңызды?
ҰМУ-ді ұнататындар туралы түсініксіз пікірлер Тілді дамыту Феминистер пікір жинайды.
«Интерактивті өнер» тақырыбындағы танымал емес пікір. Ертегі О. ең жақсы интерактивті кино .
  • Инквизиция тарихы: оның сыртқы түрі
  • Ортағасырлық инквизиция
  • Инквизиция құрбандары
  • Испан инквизициясы
  • Балғам сиқыршы
  • Табылған инквизиция
  • Ұсынылатын әдебиеттер және пайдалы сілтемелер
  • Үнемдеушінің өмірінен бір күн, видео
  • Ортағасырлық инквизиция, ол «қасиетті инквизвент», сенімдерден, сондай-ақ «Сиқыршылар», сондай-ақ «сиқыршылар», «сиқырлы» -да пайда болды, бірақ «сиқырлы») - артық емес бөліктердің бірі болды Еуропалық орта ғасырлардағы біздің идеяларымыз. Қиын зерттеушінің бейнесі көбінесе фантастика, фильмдерде және тіпті орта ғасырлар туралы компьютерлік ойындарда қолданылады. Сондықтан, көптеген стереотиптер инквизиция бойынша дамығаны таңқаларлық емес, олардың кейбіреулерінің шынайы тарихи шындыққа ешқандай қатысы жоқ. Біздің мақалада біз орта ғасырлардағы инквизиция тарихын егжей-тегжейлі талдаймыз және осы қарама-қайшы мекеме туралы идеяларымызда «Тревеннен» бөлуге тырысамыз.

    Инквизиция тарихы: оның сыртқы түрі

    Содан кейін бірінші стереотипті жою үшін кезек болды: көптеген адамдар инквизиция таза ортағасырлық көріністер деп санайды, бірақ жоқ. «Геретиканы» қудалауы «Геретиканы» орта ғасырдың басталуына дейін басталды және XIX ғасырдың ортасына дейін жалғасты. Біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында «инквизиция» сөзі пайда болды, ал бастапқыда дінге ешқандай қатысы жоқ, латынгерлік «инквизиция» термині «орау, іздеу, тергеу» деп аударылады. Яғни, христиан алдындағы, атап айтқанда, зайырлы, рим терминологиясының соңынан, тергеушіміз - тергеуші, тергеуші. Бірақ мұнда дін өзара араласады ...

    Егер сіз тарихшыларға сенетін болсаңыз, онда діни инквизицияның алғашқы құрбаны алғашқы тұңғыш құрбаны Присцилясын испандықтарын санауға, ал 380-і адасушылық айыптарға өртеніп, өртенді.

    Және екі жылдан кейін, 382-де, Рим империясында өлім жазасы Маникеннің ізбасарлары үшін - синкрессиялық діни ілім, бұрынғы христиан дінін қабылдағаны үшін өлім жазасы енгізілді. Жақында ежелгі Римде діни қудалаулардың құрбаны болған мәсіхшілер, олар Император Константиннің жанында билікке келген кезде, олар Ұлы Пегнеттерге, сондай-ақ «дұрыс емес мәсіхшілерді» белсенді түрде қудалауды бастады Теологиялық мәселелердегі көріністер, немесе тек деретиканы айту.

    Осы уақытта сәлем, содан кейін саңырауқұлақтар болғандықтан, 385-те, әр түрлі маңдайдағы христиан қолдаушыларына діни қудалаулар кейіннен діни қуғын-сүргіндер ояды: Адамдықтар, пелагидер, Свористтер және басқалар.

    438 жылы Феодосияның Рим императоры астында «Жаңа заңдар» деп аталатын код жарияланып, Рим империясында қабылданған «Феодосия кодексі» деп аталады. Осы Кодексте, басқа да басқа заңдардан басқа, адасушылық күрес институты, және барлық дерет және адалдықтар үшін өлім жазасы жарияланды. Міне, Кодекс феодосиясы вагондармен күресу үшін діни орган ретінде инквизицияның ресми заңнамалық шоғырлануының бастамасы болды.

    Ортағасырлық инквизиция

    Рим империясының құлдырауымен, көптеген халықтардың басып кіруі, көптеген адамдар теологиялық мәселелерге айналған жоқ, ал ежелгі кезеңдегі инквизицияның белсенділігі аздап белгілі. Бірақ орта ғасырлардың басталуымен, инквизиция қызметі жаңа күшпен қайта жанданды.

    Біз орта ғасырлардағы шіркеу үлкен ықпалға ие болғанын білеміз және белгілі бір дәрежеде параллель мемлекет болды. Папаның күші, католик шіркеуінің жетекшісі көбінесе зайырлы патшалардың күшінан, әкем мен патшаның арасында қақтығыстар пайда болды, ал патшаның арасында (және олар пайда болды), содан кейін Әкем инсульт патшасына «қызмет ете» Соңғымен ауырған шіркеуден өте жағымсыз зардаптарға ие болды. Үлкен саяси күшпен және іс жүзінде, зайырлы билеушілердің күші болмаған және кез-келген мемлекет сияқты параллель мемлекет болған, олар кез-келген мемлекет сияқты, олардың арнайы қызметтеріне, мұндай арнайы қызметке және «қасиетті инквизицияға» айналды.

    1184 жылы Papa Lucius III қайыршының бұйрықтарының монахтарын, ең алдымен доминикалықтар мен французалықтар, арнайы державалар - Еретиканы іздеу және әшкерелеу және оларды зайырлы сотқа сатқындықпен қамтамасыз ету. Осылайша, доминикалықтар мен француздар ортағасырлық инквизицияның басты тірегі болды. Әсіресе, «Құдайдың аурулары» деп аталатын доминикалықтар немесе «Жаратқан Иенің иттері» деп аталды, өйткені олар «Иеміздің иттері» деп атады, өйткені олар ашылған кітабында тістерге алшаңдық.

    емблема доминиканцев

    Доминикандықтардың эмблемасы.

    Бірақ монахтардың күші мен күші алғаш рет мұндай болған, өйткені олар зайырлы сотта адасушылыққа жеткізіліп, қарапайым судьялар жаңа және коммерциялық емес міндеттемелерге бей-жай қарамады.

    Бірақ бәрі келесі POPE INIONTIA (1198) ережелерімен өзгерді, онда инквизиция оның күшін едәуір арттырды және ақыры келісе бастады, сонымен қатар азаптауды өздерінің сұраныстарымен қолданады. Айта кету керек, азаптау әдісі орта ғасырларда жиі кездесетінін және тек тергеушілермен ғана емес, сонымен қатар зайырлы билікке де қолданылды.

    пытки инквизиции

    Францияның оңтүстігінде Рим Папасы жазықсыз III билігі кезінде «Катар мұрасы» деп аталатын «Катар мұрасы» белсенді түрде ұшып кетті. Катар және Альбигидер, Геретикалық христиан секталарының өкілдері, римацияның күшіне қоңырау шалып, діни мәсіхшілерге оралған. Олардың қызметі альбиго-басқарылған крест жорығына және инквизицияның белсенді қуғын-сүргінге әкелді, өйткені олдан бері «Автодафидің» қатал тәжірибесін белсенді түрде қолдана бастады - оттан «дұрыс емес деретиканы» жағу.

    сожжение на костре

    Сұранымшылардың тірі адамдарымен қатар, олардың пікірінше, олардың пікірінше, «Велетикалық ілімдер» белсенді түрде өртенді.

    Келесі ИНТОЧЕНЦИЯ И.И.И Папасы Грегори Грегорий И.И., Кім сенім тазалығына қатты құлшыныспен, 1231 жылы католик шіркеуінің ресми органдарының бірі болды.

    Бір қызығы: Инквизиция ресми түрде бар екенін білесіз бе, қазір ол қазір «Сенім доктринасының қасиетті қауымы» деп аталады. Орта ғасырлардағыдай, оның басты міндеті - діннің тазалығы үшін күресу, бірақ барлық ортағасырлық әдістермен емес.

    папа Григорий IX

    Әкем Григорий IX. Оның астында Инквизиция ресми католик шіркеуінің ажырамас бөлігі болды, оның арнайы арнайы қызметі Шіркеудің, Геретиканың өкілеттіктерімен күресетін арнайы арнайы қызметі болды.

    Инквизиция құрбандары

    XIII ғасырда инквизицияның қызметі оның апоегіне жетеді. Барлығы аяусыз қудаланады, кем дегенде біреу шіркеудің ресми ілімдерімен келіспейді.

    • 1245 жылы Ватикан «Жапсырманың өзара кешіріліміне» деген инквизицияны қолдайтын папаль Булла жариялайды. Басқаша айтқанда, тергеушілердің, соның ішінде азаптау мен өлтірудің бәрін «күнәсіз» болып саналады.
    • 1252 жылы әкем емес, «Жасаққа» инфрақыздық IV-ді азаптаушылардың ресми заңнамасын азаптауға мүмкіндік береді. Алайда, азаптаулар бұрын белсенді қолданылып, тек терлеушілер ғана емес (THATS SO-SO-да, орта).
    • 1302 жылы Инквизиция Данте Альгерьеер, шіркеудің талғамы мен папалық саясатты сынауды айыптау үшін, алайда. Данте туралы тергеушілерден құлап, туған жерінен кетуге және жер аударылуға мәжбүр болды, ол отқа жағу кезінде сырттай түрде сотталды.
    • 1415 жылы, көрнекті чех уағызшысы Ян Гус Иерсиде хабарландыруда өртеніп кетті. Ян Гус заманауи католик шіркеуін, папалық билікті және әсіресе коммерциялық тәжірибені сынға алды. Оның күйіп кетуі Чехиядағы Гусицский көтерілісіне себеп болды, ал гуси соғысы жүрді.
    • 1435 жылы Францияның ұлттық Батыры, «Орлеандар Бикеш», Жанна д'Ам, сиқыршы сияқты сиқыршы сияқты.
    • 1600 жылы ғаламдық табиғат табиғаты туралы ғылыми көзқарастары Римдегі ортағасырлық догмаларды адасушылыққа сай келмеді 1600 жылы Ғордань және ойшыл Бруно.

    Бұл біздің ғасырлар бойы шағымдан қудалаған көрнекті адамдардың аз ғана бөлігі.

    Суд инквизиции

    Инквизициялық сот.

    Испан инквизициясы

    Жекелеген атау ең қатал және сонымен бірге ең ұзақ болып саналатын испан инквизициясына лайық. Испаниядағы эретикталған соңғы орындалған Валенсияның ЦЕЕТАНОНЫҢ Антонио-Риполдың мұғалім-мұздатқыштары болды. Оның орындалуы 1826 жылдың 26 ​​шілдесінде өтті (!). Яғни, бұл басқа Еуропа елдерінде (Англия, Франция), ғылыми-техникалық прогресс дамыған, типография, өсімдіктер мен зауыттар жасалды, зауыттар мен зауыттар жасалды, зауыттар мен зауыттар жасалды , Толығымен мұңды орта ғасырлар Испанияда, тергеушілермен және азаптады. (Испан инкаундиясының соңғы кезеңі туралы керемет фильм бар - елес гоя)

    Испан инквизициясы қызметіне Аптау XV ғасырға, қайта жазу кезеңіне келеді. Біз білетініміздей, Испания аумағы ұзақ уақыт бойы мұсылмандық Маслимдермен айналысып, олармен бірге ғасырлар бойы, яһудилер қауымдастығы өркендеді. Тек XV ғасырда мәсіхшілер Мавровты испан жерінен қабылдай алды. Католик корольдік отбасы Патшаның патшасы И.И. Арагон және патшайым Изабелла Изабелла (1451-1516) (1451-1516), испан мұсылмандары мен еврейлердің белсенді қудалауы басталады. Бұл бизнестегі испан инквизиясы оларға, әсіресе аңызға айналған және фанатикалық зерттеулер алдында, әсіресе Испан патшайымының жеке келісімі болған Tomazo de Torcwemado-ға көмектеседі.

    Томазо де Торквемадо

    Tomazo De Torcwemado - испан инкаундиясының зұлым данышпаны.

    Торсквемадо құрбандары - испан мұсылмандары және ол жеккөрушілікпен өртелетін испан мұсылмандары және яһудилер (семитизм тұрғысынан Торсквемадомен), мүмкін, Адольф Гитлер салыстыра алады. Барлық мұсылмандар мен еврейлер Испаниядан тыс жерде немесе христиан дінін қабылдауға қатысты болды. Христиандықты номиналды түрде қабылдағандар көп болды, бірақ бұрынғы сенімін жасырын түрде мойындады - мұсылман немесе иудаизм. Осындай жасырын иннистерді іздеу үшін: Маран мен мана-маржан және олар шақырылғандай, әсіресе испан инквизициясы деп аталды. Шомылдыру рәсімінен өткен еврейлер мен арабтардың от жағулары бүкіл Испанияда сүйрелді.

    Тарихшылардың есептеулеріне сәйкес, 8,800-ге жуық адам Торсквемадо құрбан болды (көбінесе арабтар мен еврейлер). Роярлық ерлі-зайыптыларға келетін болсақ, олар сол кезде өздерінің ізденістеріне қатысты, өйткені олар өздерінің ізденістеріне өз үлесін қосты, өйткені олардың қазынасы өртелетін еврейлердің мүлкін толықтырды, олардың арасында көптеген бай саудагерлер болды. Кейде испандық дворяндар испан инквизициясының диірмендеріне жетуі мүмкін, патша ауласына жағымсыз нәрсе. Негізінде, Торсквемадо инквизицияны саяси билікті нығайтуға қызмет ететін күрделі террорикамен айналдырды.

    Торкемадо мен испан инквизиясының қаттылығы тіпті легатаны Испанияға жіберген Папаның көп бөлігін қағып кетті, олар нормативтік зерттеулерді өлшеуге қауіп төндіреді. Бірақ Торсквемадо тек қатал фанатика ғана емес, өкінішке орай, және жақсы саясаткер және дипломат болды. Папалық мұра жетістікке жете алмады, ал испан инквизициясы іс жүзінде, тіпті папалық билік органдарынан да тәуелсіз орган болды.

    Балғам сиқыршы

    Орта ғасырлардағы инквизиция құрбандары тек керемет теологиялық көріністермен ғана емес, сонымен қатар «сиқыршылар», шын мәнінде, қарапайым әйелдер, іс жүзінде қарапайым әйелдер, «сиқырлы» деп айыпталған, айыпталушы. Көбінесе «сиқыршылар» инквизицияның құрбандары да көп болмаса да, қарапайым адам білмейтін және орта ғасырлардағы тұрғындардың жалпы сауатсыздығы. Мысалы, кейбір қиындықтар болған кезде, мысалы, мал, кесу, құрғақшылық, құрғақшылық немесе обаның індеті болған кезде, ортағасырлық жалғыз «байсалды», - бұл толтырылған бақытсыздыққа жауап беретін «Скапгоат», оны жалғыз өзі табу керек болды. Көбінесе мұндай «хаттардан» «сиқыршылар», әдетте, омыртқаның, есірткі және т.б. немесе ортағасырлық қоғамға сәйкес келмейтін оғаш әйелдер сияқты ақылды әйелдер біле алады.

    1437 жылы неміс туралы анықтама-Доминикандар, Хейнрих Крамер және Джейкоб фтренгері, «Вич балының» демонологиясына, әлеуетті сиқыршыларды анықтауға арналған ұсыныстар мен нұсқаулықтар мен олардың сиқыршыларды анықтау бойынша нұсқаулар берілді.

    Балғам сиқыршы

    «Сиқырлы мылжың» лон басылымының мұқабасы.

    «Ведово процестеріне» қатысқан «Виттердің молауы» дегеніміз «Сиқыршылар» деп аталатын «үстел кітабына» айналды. Бірақ шіркеу иерархтарының арасында да бұл жұмыс көптеген дауларды тудырды, тіпті «Видерлік молотты» және оның авторларын ашық түрде айыптағандар да болды.

    Көбінесе «сиқыршылар» тергеулердің құрбаны болған жоқ (олардың уайымдары шіркеуге қандай да бір сиқырлы сиқырға қарағанда шіркеуге нақты қауіп төндіреді), ал тек қана емес ауыл тұрғындары сиқыршыларды түсініктемелік бақытсыздықты табу үшін іздеді.

    Батыс Еуропада ақымақ стереотип бар, инквизиция барлық әдемі әйелдерді сиқыршылар деп айыптады. Шын мәнінде, бұл стереотиптің тарихи шындыққа ешқандай қатысы жоқ. Сақтандырушылар сиқыршыларды жаппай қудалаумен айналыспады (Геретикадан айырмашылығы), әйелдің «қасиетті инквизиция» болған сиқыршы ретінде өртенген жағдайлар болды. Мұндай ең танымал іс - Жанна д'Марының күйіп кетуі, бірақ саяси процесс, бірақ одан көп саяси процесс, британдықтардың өсіру, олар жеңіске жетіп, Жаннаның қудалауы туралы инклюзит беру арқылы өсіру Кафедра зорлық-зомбылыққа себеп болған жоқ (және кейін француз тілінде және оны киелі түрде мойындады). Сонымен қатар, 1611 жылы белгілі бір Alonso Fias alias alias alias alias alias alias de Salazar туралы анықтаманың мүшесі, сиқыршылар мен сиқыршылар жоқ деп мәлімдеді, ал барлық адамдар геретиканың қарама-қарсы мәнін айтады.

    Әдетте, «сиқыршылар» өртеніп немесе асығып, өздерінің ауыл тұрғындарын немесе жай ғана өздерінің ауыл тұрғындарын немесе зайырлы сотын өлтірді, тіпті «Салемді аң аулау» деп аталатын сиқыршылардан да қатты процесс Андестранттың Америкасында 1692-1693 жылдары.

    Табылған инквизиция

    Реформация мен ағартудың келуімен инквизицияның әсері біртіндеп төмендей бастады. Ең ұзақ, біз білетіндей, Испанияда инквизиция болған. Тек 1834 жылы ғана Мария-Кристина Бурбонская испан патшайымы «Инквизициялық» соттық сотының түпкілікті күшін жою туралы жарлыққа қол қойды.

    Католик шіркеуінің аясында, инквизиция қазір «Қасиетті сенім ілімдерінің қауымы» деп аталады.

    2005 жылы Рим Папасы Джон Пол II Паул И.И. Каполлик шіркеуінен келген адамнан инквизицияның барлық күнәлары үшін, оның бар екендігі туралы шешім қабылдады.

    Ұсынылатын әдебиеттер және пайдалы сілтемелер

    • Инквизиция // BroChaus және Efron энциклопедиялық сөздігі: 86 тонна. (82 тонна және 4 қосымша). - Санкт-Петербург., 1890-1907 жж.
    • Гругеревич И., Инквизиция тарихы, М., 1970 ж
    • H. A. LIRENT. Испан инквизициясының сыни тарихы (Гистоир де Л'Андуктөз Эпгнол. Париж, 1818) (қол жетімді сілтеме). Том И.
    • Генри Чарльз Ли. Орта ғасырлардағы инквизиция тарихы. Т. 1. - Санкт-Петербург, 1911 ж

    Үнемдеушінің өмірінен бір күн, видео

    «Тағы бір оқиға» арнасынан біздің мақала бойынша қызықты білім бейнесінің соңында.

    Автор: Павел Чайка, тарихи сайттың бас редакторы, уақытында

    Мақаланы жазу кезінде оны ең қызықты, пайдалы және сапалы етуге тырысты. Мен кез-келген кері байланыс пен конструктивті сынға ризамын, мақаладағы ескертулер түрінде. Сіздің тілегіңіз / сұрақ / ұсынысыңыз менің [email protected] пошталарыма немесе Facebook-те жаза алады, құрметпен, автор.

    [Лат. Анықтама - іздеу, тергеу, тергеу], Рим-католик шіркеуінің Сот институты, ол фарияларды анықтап, жойылды, олар католикке қатысты ry-ді зерттеді. т. С. Сенім мен өнегелілікке қарсы қылмыс, сондай-ақ брондау цензурасы. Арнайы инквизициялық трибуалдар Сер. XIII - 1-қабат. XIX ғасыр

    Инквизициялық процесс

    Трибуналдық инквизиция. Өнер. Ф. Гоя. 1812-1819 жж. (Мариналық бейнелеу өнері академиясының Мұражай Сан Фернандо, Мадрид)

    Трибуналдық инквизиция. Өнер. Ф. Гоя. 1812-1819 жж. (Мариналық бейнелеу өнері академиясының Мұражай Сан Фернандо, Мадрид)

    Трибуналдық инквизиция. Өнер. Ф. Гоя. 1812-1819 жж. (Мариналық бейнелеу өнері академиясының Мұражай Сан Фернандо, Мадрид) - ортағасырлардың бірі. Шұңқырдың қылмыстық процесі, ол POPE INII (1198-1216), ең алдымен, бұрыннан жасалған претат қылмыстарын тергеу және оны қудалау үшін емес. В.Раден зерттеулеріне сәйкес, инквизиция процесінің кейбір элементтерін ерте орта ғасырларда байқауға болады. Құқықтық іс жүргізудің негізгі түрі айыптау процесі (айыптау), егер ол тек ашық төлемнің нәтижесінде қозғалған болса: Талапкер айыпталушы айыпталушының кінәсін дәлелдеуі керек, айыпталушының кінәсін дәлелдеуі керек, айыпталушының кінәсін дәлелдеуі керек (INSCRIPTIO), кінәлілерді (INSCRIPTIO) бергеннен кейін, айыпты (INSCRIPTIO), кінәлілерді бергеннен кейін, кінә). . Сотта дәлелдер тану және оларды растай алатын адамдардың қатысуымен танысу және тазарту туралы деп саналды (куәгерлердің куәлігі). Тапсырыстар еркінсіз немесе жаман беделге ие болған адамдарға («Құдай соты») қолданылды. Клейрия жасаған қылмыстарды қарастыру үшін біртіндеп ерте орта ғасырларда осы жылдың тәжірибесіне кірді. Ифаминация процесі, яғни, қарапайым судья, епископ, епископ, шағым емес, сәйкесінше, тиісінше (Infamia)) тергеу. XI-XII ғасырларда. Жеке түрі ретінде діндар мен діндар мен Прелалардың күнәлары мен қылмыстарының жазбаша шағымдары мен есептері бойынша тергеулер бөлінеді (Денунцио Евангелиция; әріптер). Дәлелдемелер мен деграммдар туралы айыпталу және дегрикулярлық процестер танылды және тазартылды. Рухани жермен (әдетте, епископ немесе архиепископ) жобаланған соттың төрағасы экс-официо жағдайын зерттеді (лауазымға байланысты), яғни ол туралы талап болмаған кезде істі бастайды және зерттей алды және Сотталушыға кінәлі деп таныған жөн. Бұл процестер алдын-ала есептелгендіктен, әкем емес III, өйткені Әскернеспі жазықсыз III реформалар кезінде, индвизициялық процедурада әр түрлі сот ісін жүргізудің бірізденуіне ықпал етті: тергеу қаупі бар, олар жазбаша шағымдарда да басталуы мүмкін, Ал соттың экс-официо, яғни (ассамблея) жинайтын материалдарды (қарсы виджус) жинау мүмкіндігі (Виджелі Виджол), Decide Ath etmentem - Lible Extra. V 3. 31). Тазартқыш ант беруге ант берді, дәлелденген қылмыстарға қатысты өтініш берілмеді (Extra lible. V 34. 12-15), Ордалиді қолдану тыйым салынған (LISP қосымша. 10).

    1198-1213 папалық декологтарында жасалған инквизициялық процесс. (III 12. LISP 12. 1; V 1. 17; 3. 31-32; 10). , ең алдымен, Симонияға қатысты тәртіптік және алдын-ала қарастырылған деп саналған (кінәсіз III) деп талап етті деп талап етті деп талап етті деп талап етті деп талап етті деп талап етті деп талап етті және сотта жаза, мысалы, аударылған сипат Монастырьды қатаң жарғымен, министрлікке уақытша тыйым салу), және осы мағынада, және осы мағынада католик шіркеуіндегі папалық билік органдарын нығайтудың күрделдерінің бірі болды. Ол оны кейінірек қысқартылған және өзгертілген нысанда (жалпы процесс) дереу арқылы қолдана бастады; Мұндай процесс үшін судья, айыптау және қорғау функциялары, айыпталушының (сот әскерлерінің қабырғаларында), сот ісін жүргізудің (сот қабырғаларында) келіспеушіліктері туралы шатасушылық сипатталды; Ол алдын-ала тергеудің жазбаша материалдарының негізінде шешілді, көбінесе айыпталушы болмаған кезде де, судьяның барлық әрекеттері мен айғақтардың барлық әрекеттері шағымдану мүмкіндігіне байланысты тіркелді. Сот процесінің осы түріне тән. Кейде Куәгерлер азаптауға ұшырады.

    Инквизициялық процесс зайырлы іс жүргізуде (ең алдымен қылмыскерлерде) пайдаланыла бастады (мысалы, ТВЕТЕВА О. ». Инквизиция процесінің әсері MALEFI конституцияларында (1231) IMS-те көрінді. Фридрих II Стауфен, содан кейін Северальға таралды. Коммуналар, содан кейін пиреньде және Францияда.

    Жарылыс: Naz R. Themcuition // DDC. Т. 5. КОЛ. 1418-1426; W. DER TRANSINGPROZESS: Seine Tradiohen Grundlagen und Frühen Forden // ZSRG. К. 1988. BD. 74. С. 168-230; Идем. Vom Insultsverfahragrren zum ketzer- undegenprouzess: фрагмендер Der Abgrenzung und Beeinfung // Spaat, Kirche, einer pluralistichen gesellistichaft: FS Z. 65. GERTSTAG v. П.Микат. B., 1989. С. 435-489; Идем. ҮлгіПрозесс // лексма. Bd. 5. SP. 441-442.

    I мекемесі I.

    SER-де белсенді қолдану. XIII ғасыр Католик. Инквизициялық трибуналдар шіркеуі Франциядағыдай Геретика топтарын іздеу және жою қажеттілігімен байланысты болды, онда олар Т.Н. Катарлардың жеңілісінен кейін болған. Альбиго соғыстары (1208-1229; Өнерді қараңыз. Альбигойиза) метро және Италияда бар. Осы уақытта католиктік шіркеу Шіркеуден ертерек христиканың дәуірін қатып тастады: Шіркеуден ертерек христиканың дәуірінен (мысалы, Рамс соборлары): «... мысалы, Рамс соборы, EOS ECHOMUNICAVIT «- Манси. Т. 19. Кол. 742). Басында. XII ғасыр Ол зайырлы биліктің деретиканы іздеуді талап ету талабымен толықтырылды (Тулуза соборы (1119) - Манси. 21. Кол. 226-227). 1157-ші Соборда, геретиктердің брендтері және Геретиканың брендтері және Валюталық ілімдердің уағыздаушыларының (Мансидің) өмірлік тұжырымдары туралы шешім қабылданды (Т. 21. 843). Турдағы собор (1163) бас бостандығынан айыру және мүлікті тәркілеу талаптарына сәйкес келеді (Манси. Т. 11. 117. Кол. 1177-1178), ал Жарғы III соборының канондарында (1179), зайырлы билікке шақыру Геретикаға қарсы әскери әрекеттерді жүргізу үшін 2 жасар немқұрайды қатысу үшін грнменттермен күресуге уәде етіліп, католиктен жолдан таюшылыққа қауіп төндірді. Сенім (Манси. Т. 22. Кол. 231-233). Геретиканы іздеу және қудалау үшін жергілікті епископтарға тапсырма жасалды. Веронадағы жиналыстан кейін, Папа Люсия III және IMT. Фридрих I Барбароса (1184), зайырлы күш пен шіркеудің жаппай геретикалық сөйлеулеріне қарсы бірлескен күресті ұйымдастыру туралы мәселе көтерілгенде, «Жарнама Аблендер» Рим Папасы «Ad Ablendam» шіркеуден шіркеуден шіркеуден ғана емес, архитископтарға ғана емес Мұны белгілі бір мерекелік рәсімдер кезінде жариялады, сонымен бірге Геретиканы іздеуге, сонымен қатар Геретиканы іздеуге, сонымен қатар жылына 2-3 рет юшополдың айналасында саяхаттап, ол жерде күдікті жерлерге барып, жергілікті тұрғындар, олар өздерінің Геретиктер туралы білуге ​​мәжбүр болды. Осыған байланысты уәкілдікке және епископтардың осы рецепттерге сәйкес келмеуі үшін заң бұзушылары және осы рецепттерге сәйкес келмеген епископтар бөлімдерден айырылды. Епископтардың вениш-епархтарын аралап, кейінірек: 3-канонмен арнайы күреске талпыныстары: 3-канонмен арнайы күресте, И.Д. Жарамдық соборының IV архиепископтар мен епископтарға, «тұрақты қырағылыққа» қатысты шақыру болды EP-SVT-ді «Велетикалық жайсыздан» тазартуда; Бұл тапсырманың немқұрайлылығы канондық жазаны кеңседен шығарғанға дейін қауіп төндірді (Манси. 22. Кол. 986-990).

    Катарма бар дау-дамайдағы Сент-Доминик. Өнер. Андреа иә, Firenz. Кескіндеме Капелла C. Флоренциядағы Санта Мария Новелла. 1366-1368

    Катарма бар дау-дамайдағы Сент-Доминик. Өнер. Андреа иә, Firenz. Кескіндеме Капелла C. Флоренциядағы Санта Мария Новелла. 1366-1368

    Катарма бар дау-дамайдағы Сент-Доминик. Өнер. Андреа иә, Firenz. Кескіндеме Капелла C. Флоренциядағы Санта Мария Новелла. 1366-1368

    Алдын-ала дайындалған ересектерді анықтау және жою ісі епископтардың пасторлық баждармен жұмысқа орналасуына байланысты және олардың жергілікті тұрғындармен және зайырлы билеушілермен байланысы, тиісінше, мүмкін еместігіне байланысты тиімсіз болып табылады ересектерді бейтарап жою. Концертпен. XII ғасыр Жергілікті байланыстар мен мүдделерден тәуелсіз папалық легистерді іздеуге нұсқау берілді. Папал Лья картасының хаттарында. 1178 жылы Лангедокте Геретиканы зерттеген Петр бірнеше рет қалай ашқаны туралы айтады. Альбигойистік, оларды шіркеуден шығарып тастады, олар қарғыс атқан және санаулы Тулуза оларды өзінің дүние-мүлкінен шығарды (Петрус, карта. Epistolae // PL. 1120-1124). Әсіресе даңққа Германиядағы Марбург Конрадтың флангант фланглінің фламинсисттерінің (1227-де тағайындалды) және Доминикандықтар Роберт Буггра (Болгарян) доминикандары (1233 жылы тағайындалды). Шампанда, Пикардияда және Фландрияда. Екеуі де Катарға өкінген болды және бұрынғы бөлімшелермен күресуде өз қатыгездігі болды (1239 жылы Монт-Эм)-ді бір уақытта Роберт бонгтың үкiмімен 183 адам өртенді). Папалық бақылаушылар шіркеудің зайырлы және жергілікті шіркеу органдарымен тығыз альяндында әрекет етті: Конрада Марбург епископ Хильдесхаймский, Роберт Бонг - Франц. Қор. Луи Ix қасиетті (1239 жылы Папа Григорий Папа Григорийдің талабы кезінде болғанымен, IX Директорлар туралы тергеушаны алып тастады және бас бостандығынан айыруға сотталды).

    1233 жылы Рим Папасы Григорий И.И., Доминикандықтар, 1254 жылы доминикандықтардың, 1254 жылы «Licet Exmni» IV-ді қудалауға қатысты істерге қатысты істерге нұсқау берді. Бұл монастыристік бұйрықтар жергілікті шіркеу иерархтарынан тәуелсіз болып көрінді, олар жергілікті шіркеу иерархтарынан және өсіп келе жатқандықтан, адамдардың танымалдығы, халық танымалдығы, K-Paradium-дің танымал болуымен бәсекелесе алады және болжалды халыққа көмектесу. Геретиканың орналасқан жерінде. Доминикалықтар мен Французалықтар эпископиялық соттардың юрисдикциясына ұқсас юрисдикцияға ие болғанымен, жергілікті епископтардың юрисдикциясын алғанымен, жергілікті епископтар ересектерді жою үшін жауап берді: олар туралы, ең алдымен, тергеушілермен ынтымақтастыққа және ратификациялауға мәжбүр болды Ри Геретиктердің пікірінше, бас бостандығынан айыруға және өлім жазасына кесілгендер. Ақпараттық құралдар кең өкілеттіктерге ие болды: Рим Папасы алдында жауапты адамдар жергілікті шіркеу билігіне немесе папалегіне жібермеген; Тапсырыстың басшылығы оларға тек монахтар сияқты әсер етуі мүмкін, бірақ сұрауларда емес. Өмірге және конкурстық өкілеттіктерге қол жеткізілді. XIII ғасыр Кеңседен ыдысқа немесе оларды шіркеуден тереңдетуге қатысты зерттеушілер мүмкін емес болды. I. барлығы суссо болды; Алайда, монархтар, епископтар мен папал Нунзиевті айыптау кезінде шешім тек Роман әкемді жасауы мүмкін.

    Сұрға дейін. XIII ғасыр Каноникалық заңда сотталған Геретиканы сотталған Геретиканың түпкілікті орындалуына жіберілуі керек, ал соңғысы шіркеуді анықтаған Геретиканы құртуға бар күшін салуға міндетті. Осы міндеттерді орындаудан бас тартқан жағдайда, зайырлы билеуші ​​Шіркеуден арылуға мәжбүр болды, оның иелігіне жатқызылды, оның вассалары ант берді, ал жерлер геретиканы қудалауға дайын болды (3-канон). Бүкіләлгі соборының; Bulla Pope Grigory IX «Excomommunicamus» IX «ExcomMunicamus» 1231-ші күннен бастап).

    Зайырлы заңнамада, ХІІ ғасырдағы феодосия кодында (vth. Xvi) және валатақ кодексінде жазылған, осы Кодекстің негізінде (XVI 5) және варябарбар патшаларының сақталған заңдары. Сондай-ақ, даму жиналды. «Кларендон ажыратымдылығы» (1166) ағылшынша Қор. Heinrich II Ерсейи заңдардан тыс жарияланды, Геретиканың Кешіктіруі үйлердің жойылуына қауіп төндірді. 80-90 жылдары. XII ғасыр Белгі-қатерлі заңдар испан тілінде пайда болды. Арагон патшалығы, жер аударылған, мүлікті тәркілеу, меншіктерге, сондай-ақ олардың жанашырлығына айыппұл салу. 1199 жылы Рим Папасы «Senium-дағы Vergentis» дрегиясын сатқындыққа (Крин Лаеса Майестатис) қорлау және қорлау туралы дана (Крин Лаеса Майестатис) дрегиясына теңестірді. Елдер өлім жазасын ұстады. Сонымен, Падунанскийдің қырғысы (1224) және Малфия конституциялары бойынша. Фридрих II Стауфен, солтүстікте әрекет етеді. Италия және Сицилияда, Геретика отқа жағылды. Судьяның шешімі бойынша бұл жаза тілді тарту арқылы ауыстырылуы мүмкін. 1238 жылы бұл ереже (жұмсақ жазаны ауыстыру мүмкіндігінсіз) неміс жерлеріне таратылды, содан кейін Саксон мен Саксон мен жылпымен шыңдарына кірді. 1226 жылы француз корпусы. Луис VIII Геретиканы құқықтардан айыру және мүлікті тәркілеу, және 1270-ге дейін қуыруға, ал 1270-ге дейін (eTablissions de eTablissions de eTablissions, 1269) базалық жаза ретінде құрылды.

    Римдік жазықсыз IV «Жарнамалық емес» Римдік жазықсыз IV «жарнамалық ломбардия» Рим Папасы 1252 жылы 1252 жылы Ломбардия, Триас, Триас және Романья қалаларына жүгінді, бұл 12 «адал күйеулер» адасқандағы эфирге ұсынылды (Бони) Вири), ол епископ тағайындалған және осы салада өтінімдерді сұрап тағайындалған. Ережеге сәйкес, қалалардың алдын ала орнатылған және басшылары және билеушілері Геретикамен күресуден бас тартты, олардың лауазымдарында қалуға құқығы жоқ еді. Бульле заңдарды деретикаға қарсы заңға енгізу туралы талапты атады. Қалалар-коммуна (талап етілетін, 1266 жылы қайталанатын разалық цементі). Т. туралы, құжатқа сәйкес EP-сабақтарында тұрақты инквизициялық трибуналдар жасалды.

    Инкизингтік Tribunal

    Сент-Доминик, өртейтін шөптер. Өнер. A. G. ЖАРАЙДЫ МА. 1500 г. (Прадо, Мадрид)

    Сент-Доминик, өртейтін шөптер. Өнер. A. G. ЖАРАЙДЫ МА. 1500 г. (Прадо, Мадрид)

    Сент-Доминик, өртейтін шөптер. Өнер. A. G. ЖАРАЙДЫ МА. 1500 г. (Прадо, Мадрид) Пап Роман тағайындаған немесе осы папалық мұра тағайындаған 1 немесе 2 анықтамалардан тұрды, 40 жасқа дейін, алақылыққа дейінгі өмір салты және теологиялық немесе құқықтық білім, жергілікті епископ немесе оның өкілі, сондай-ақ 12 адам , құрметті мінез-құлыққа әйгілі (Бони Вири). Шешімдер алқалық түрде қабылданды, бірақ шешуші дауыстардың құқығы туралы сұраулар болды. Оларға көмектесу үшін шалғай аудандарға, 2 ноталар мен дін мұғалімдері тағайындалған, олар құжаттаманы басқарды. Инквизициялық іс жүргізу ісі мұқият және кең құжаттамамен ерекшеленді: Инквизиция процесінде жиналған материалдар, бірнеше жылдан кейін сол немесе басқа айыпталушыларға қатысты қолданылуы мүмкін.

    Жаңа жерде тергеу жұмыстары тергеушің және трибуналдық қызметкерлердің жиналуынан басталды. Қажет болса, судьялар мен түрме жиналыстарына арналған ғимараттар салынды. Содан кейін деп аталатын деп жарияланды. Мейірімділік термині (Tempus Gratiee), яғни 15-тен 40 күнге дейінгі кезең, өйткені олар өз күнәсіне өз еркімен өкінуі мүмкін, бұларға өз еркімен өкінеді және осыған дейін үкім шығарады және «жақсы мәсіхшілер», шіркеуден аулақ болудан қорқады Дағдарысына жергілікті дерет туралы білетіндердің барлығын жеткізу керек еді. Процесті ашу үшін 2 Куәгердің айғақтары жеткілікті болды, себептердің атаулары кек сақтамау үшін жарияланбады (сонымен бірге, Куәгерлердің жасырсауын теріс пайдалану үшін жағдай жасады). Тұншыста жеткілікті ақпарат алғаннан кейін, Трибунал күдіктілерден олардың кінәсіздігін дәлелдеуге, олардың кінәсіздігін дәлелдеуге кірісті; Үндеушіні шақырудағы қиындық кінәлі деп тануға тең болды. Айыпталушының ең төменгі жасы ұлдар үшін 14 жыл болды, ал 12 қыздар үшін. Сонымен қатар, I. Өлгендерді (эксгуминг және күйдірген) және қашып кеткен Геретиктерді (эффиде, суретте) өткізді.

    Істі тергеу барысында айыпталушыдан жауап алу азаптауды қолданумен жүзеге асырылуы мүмкін. Булла «Жарнаманың эксфенандасы» Дадпиард IV-ге заңдастырылған IV заңдастырылған Is заңдастырылған азапталған азапталған азапталған азапталған кезде, мұражайлар мен игидиканы, Мәсіхтің дастарханын өлтірушілер мен сенімгерлер, олар зайырлы азаптауға ұшырады. Соттар. Алайда, азаптауды қолдана отырып, ауыр инъекцияны қолдану арқылы (аяқ-қолдан айыру), адамды өлтіруге және қанды төгуге тыйым салынды, сондықтан азап шегуші дене мен бұлшықет үзілісі (тескіш), қысқыш Кейбір мүшелер (электродтар, гаррот (темір жағасы), саусақтарға арналған, «испандық етікті»), буындардың бөлінуі, сондай-ақ су, өрт және айналмалы бездермен азаптау. Азаптауға бір рет қолдануға рұқсат етілді, бірақ бұл нұсқауды, әдетте, әрбір жаңа азаптауды, әрбір жаңа азаптауды жариялады. Кейде азаптау Куәгерлер.

    Аудитор. Өнер. П. Берроу. ЖАРАЙДЫ МА. 1495 (Прадо, Мадрид)

    Аудитор. Өнер. П. Берроу. ЖАРАЙДЫ МА. 1495 (Прадо, Мадрид)

    Аудитор. Өнер. П. Берроу. ЖАРАЙДЫ МА. 1495 (Прадо, Мадрид)

    Инквизициялық іс жүргізудің ерекшеліктерінің бірі қылмыстық прокуратураның шексіз санын тарту болды. Егер зайырлы және шіркеу соғылғыларында халықтың кейбір санаттары (қызметкерлер мен басқа да тәуелді адамдар, жезөкшеліктер, балалар, балалар, қылмыс жасағандары) куәлік беруге құқылы емес, тергеушілер «өлімге әкелген» деп атады айыпталушының жаулары ». Айыпталушылар тек айыпталғаннан ғана емес, оған қарсы куәлік бергендер ғана емес, сонымен бірге айыпталушыларға «өлімге әкелетін дұшпандықтарды» дәлелдеу арқылы қудалаудың ең көп санын қорғаудың жалғыз әдісі. Күдікті адвокат алуға құқығы бар еді, бірақ соңғысы адасушылыққа жанашырлықпен қарастырып, тергеу жүргізілуі мүмкін. Сонымен қатар, тергеушілер адвокатқа Клиенттен алынған барлық ақпаратпен шағымдана алады, тіпті оны айыптаумен сөйлесе алады. Сондай-ақ, әкеге жүгіну мүмкіндігі болды, бірақ іс жүзінде тек бай және жоғары деп айыпталушы ғана жүгінуге болады.

    Күдіктінің Рим әкесінің істерін ескере отырып, адрестегі негіздемесі мүмкін болмады. Егер айыпталушы кінәлі және көпшілікке мойындаған католикті мойындамаса, күмәнданған айыптар болған жағдайда (Күту). Сенім, үкім шығарылды «айыптау дәлелденген жоқ». Тартылған I. тартылған I. сотқа өз кінәсін мойындап, өкінгенін мойындай отырып, Лос-католикке қайтарылды. Шіркеулер. Күнәларды өтеу кезінде оларға түрлі Pepitimia (посттар, қосымша дұғалар, оларға қонақтарға қажылық жүктелді; Тұнбаған жазалар қолданылды (арнайы киім киген), бірақ уақыт өте келе, дене жазасы айыппұлдармен алмастырылды. I. of I., түрме үкімі болған, ол түрме үкімі болды, ол мүлікті тәркілеумен қатар жүрді (түрмеде Геретиканы ұстау бойынша қаражат алынды). И. өлім үкімдері шыдамады, өйткені шыбын-шіркей, шіркеу қан төгілмеуі керек. Кінәнің дәлелдерін ұсынумен қиын айыптаулар туындаған кезде айыпталушылар алдауды талап етті (ABJURATIO). Тиен үшін, сондай-ақ ерекше ауырлығы, сондай-ақ өздеріне де, Геретиканың, оларды алдау немесе тіректердегі ең керемет қылмыс болжамы деп танылды, олар «LON»-католиктен «босатылды». Шіркеулер, яғни, берілетін зайырлы қуат, K-Paradium-ді беру үшін жаза беруі керек (көбінесе өртті орындау).

    Шешім жиналыстар жиналғандықтан, жиналыстар жинауға, сондай-ақ үгіт-насихаттық пікірлерден, сотталудан бас тартуға, жарияланады және оларға сәйкес, және топқа сәйкес келмеген, және топқа сәйкес келеді «Цермо генерал» деп аталатын салтанатты рәсім (жалпы уағыз - бұл рәсімнің басты элементі - айыпталушының және барлық қатысушылар) немесе «Актус Фидеи» (сенім жағдайы; Португадағы белгілі. қалам.-Авто Da fe (Autrodife қараңыз)). Рәсім жексенбіде қаланың орталық квадраттарының бірінде өтті және оның геретикалық шеруінен өтті, оның құрамына зерттеушінің уағыздары, вагондардың бас тартуы, олардың «Католикпен» (татуласуы »(татуласу). Шіркеу немесе «Шіркеусіз Геретиканы», яғни зайырлы күштің берілуі. Ұқсас салтанатқа қатысу 40 күндік жауапкершілікпен марапатталды.

    Инквизициялық трибуналдар сонымен қатар сиқырлы, сиқыршылық, астрология, сатанизм және т.б. айыппұлдар туралы істер қаралды. Әр түрлі елдерде де, сиқырлы процестер үнемі өткізіліп тұрады, бірақ жүйелі t. N. Сиқыршы аң аулау Римдік жазықсыз VIII «Summis Desiderantes Eventeribus» (1484), кестелердің барын таныды және I. олардың мойнына қудалағаннан кейін басталды. 1486 жылы жазған Генри институттары мен Джейкоб Шригер, 1486 жылы 1486 жылы жазған Генри институттары және Джейкоб Шрикер, оларды тапсыру және жоюдың жолдары туралы «Малеус Малефикарум» (Малеус Малефикарум. Speyer, 1487). Бұл трактат осы саладағы тергеушілердің оқулыққа айналды және біліктілігін арттырды. Қайта басып шығарылған.

    I. Еуропа елдерінде

    Франция

    Доминикан I. Соффранранспен күресу үшін кең өкілеттіктерге ие болды. Геремес lealeds және оңтүстікке кең таралған. Францияның эфирикалық альбигоиттері. Альбиглерден келген крест жорықтарынан кейін, альяс және олардың меценаттары және олардың меценаттары және 1209-1244 жж. Геретиканың негізгі оптикасын алып қою. Геретиканың саны айтарлықтай төмендеді, бірақ адасушылық толығымен жоғалған жоқ. Languedoc-те трибуналдар желісі құрылды; Олардың ортасы, Тулузада, 1307-1323 жж. Доминикан Бернар Гай басқарды, «Практика сұраулары Travitatis» (практикалық көмекші правитатис »(практикалық көмекші правитатис» (практикасы Правитатис), бұл уақыттың негізгі ауытқуын сипаттады, олар нұсқаулықпен, оларды қалай қорғауға, оларды табуға, жауап алуға және т.б. Жазу жиналыстары, C-Reys, инквизициялық іс жүргізу туралы және Геретиканың дүниетанымы туралы тарихи ақпарат көзі бола алады (мысалы, «Жак қорытқыштар тізілімі», Fua County-дің 3 томдық құжаттары - Le Registre de L'Inscutwition De Jacques Fournier, Эвемен де Памьер (1318-1325) / Ред. Дж. Дуверной. Тулуза, 1965. 3 том.

    Барлығы. Франция Доминикандықтардың зерттеу қызметі 1233 жылдан басталды және Роберт Бонгтың есімімен байланысты болды. I. епископтардың пассивті қарсылығымен танысқан, бірақ қолдау, оның ішінде Financy, Fransly Cor. Louis ix Saint, ең алдымен, корольдік домен аумағында. Барлығы Р. XIII ғасыр Доминикан I. оңтүстігінде бірқатар папалық ережелер қайта құрылды. және егіс. Франция. Сонымен, 1266 жылға қарай барлық терлеушілер, соның ішінде барлық терлеушілер, соның ішінде трибуналдар мүшелері Париждің Доминикандық бұйрықтың провинциялық қолдауына бағынышты. Уальдиндер мен Катар Францтан басқа. I. Жолдан таюшылар 20-шы жылдардан бастап, Иудаизмде қудалады. XIV В.-Аю Хардов және Бастаулы, бауырластардың еркін рухы, рухани, рухани, рухани, рухани, рухани, олар рухани, және 2-ші төрттен басқа адамдар. XIV. Франц қызметі. I. алдыңғы жылдардан гөрі, альбигое Ерсидің негізгі ошақтарының азаюына байланысты, қаржылық экономикалық қабілетсіздігімен байланысты азаяды (сотталғандардың мүлкін тәркілеу үшін, шығындарды жабуды тоқтатады) , сондай-ақ Цветный соғыстың арқасында (1337 -1453). Сонымен қатар, Авигоннан (1309-1378) Капаның әлсіздігі (1309-1378) және Католик шіркеуіндегі Щемс, Доминикан И. Франц доминалына ұсынды. Тәж: Жергілікті корольдік әкімшілікпен қақтығыстардың арқасында (Сенежал), тергеушілер патшаның көмек сұрап, ақыры монарх пен Париж парламентінің тұрақты қамқоршысы бола бастады. Рим әкесімен емес, қараушылардың патшалық межелі орны болды.

    Франц. I. ортағасырлық ірі ортаға қатысты. Саяси процестер: шаблдар, адасушылық (1307-1314) деп айыпталған (1307-1314) және саяси және қаржылық себептермен, ал Ианн Д'Меркке және британдықтардың бұйрығымен жорамалға қарсы шықты (1431 жылы).

    Италия

    Барлығы. Италия (ломбардия), атап айтқанда Миланда Катар Ырси орталықтарының бірі болды; Мұнда сонымен қатар Герц Уолдинцияның таралуы және конкурс алды. XIII - NCH. XIV. Францискан-рухани әсерлерінің әсерінен көптеген деретикалық қозғалыстар пайда болды: Фратерахелли және т.б. Апостолдық ағалар, целлюлозаға арналған қолдаушылар. Италияның саяси бөлінуі. Мемлекеттік-С және роман папасы мен ұрпақтардың жанкүйерлері арасындағы тұрақты қақтығыстар. Император Италияда деретиканы үнемі қудалауды ұйымдастырды. Басында. 30-жылдар. XIII ғасыр Рим Папасы Григорий Хью Григорийді қайырдандыратын тапсырыстардың өкілдеріне іздеуді тапсырды, ал кейбір тергеушілер трибуналдардың өнімділігімен жұмыс жасады (мысалы, Pyotr Verononsky туралы сұранысының 1252-де) . 1231 жылы, имп. II Фредерик I. I. Сицилияда таныстырды. 1252 жылы жазықсыз IV Италиядағы барлық билеушілерге Геретиканы қудалауға қатысты ережелерді қамтуға бұйырды (Bulla »Ad ExtiSpanda»). Зайырлы билік органдарының деретикаға қарсы күрестегі әрекеттерін саңырауқұлақтармен бақылауға алынды. Түпіктер 2 тапсырыс бойынша бөлінді: Ломбардия мен Генуя істерінде I. Доминикандықтар мен орталықта болды. және оңтүстік. Италия - Францискандар. 1268 жылы, қашан Кор. Карла Анжу, I. Неаполитан Патшалығында, 1288 жылы Венецияда құрылды. XIV-XV ғасырларда. I. Италиядағы іс-шаралар аясы, Франциядағыдай. Милан Херц жарғысында 1343-тен 1495-ке дейін, I. ешқашан айтылмаған; кейбір басқа др. Иос. Ол зайырлы күшке толығымен бағынды (Венецияда, Сицили патшалығында).

    Испания

    Арагондық патшалығында, онда Катар мен Вальденс Еревидің ошақтары бар, онда Доминикандықтар, канондық және Рамунда Пенафутскийдің корольдік әкімшілігі басында болды. 30-жылдар. XIII ғасыр Католик өкілдерінің күштерімен деретиканы үнемі қудалау басталды. Шіркеулер мен зайырлы шенеуніктер, епископтар және корольдік әкімдер сәйкесінше тағайындалды. 1238 жылы, тұрақты I. Оңтүстік-франк Араграм мен Наварреда енгізілді. Доминикандар мен францикандарға тағайындалған модельдер. Наварре I. Көп ұзамай Арагонға бағынышты. XIV ғасырда I. Доминикалықтар мен Францискандар арасындағы қақтығыстардың себебі болған рухани адамдарды қудалады. 2-қабаттан. XIV. Арагонда I. Трибуналдардың ұйымдық тұрақсыздығы, патша мен ақсүйектермен жиі жанжалдар байқалады. Арагомдық Корольдік Николай Эймерик «Директордың жолы» жолында (Директордың анықтамасы, 1376) инквизициялық тексеру рәсімін жүйелеп шығарды; Бұл жүйелеу барлық кейінгі жинақтарға негізделген.

    Шетелдіктерді қудалау қажеттілігі басында пайда болды. XIII ғасыр, валдергенстандық қауымдастық Страсбургте XIII-XV ғасырларда да ашылған кезде. Германияда, Бастаушы, Бастаушы және Бастаулан кейін, еркін рухтың, люцифериялық, жалын және т.б. бауырластар, ал басқалары қудаланды. Германияда тұрақты доминикан I. Германияда енгізілмеді, ол енгізілмеді, бұл орталыққа қолдау таппады Үкімет әкелер мен императорлардың тұрақты қақтығысына, империялық эпрезиционерлерге және империялық эпископияның қарсылығына байланысты, Доминикандарға, сондай-ақ Рим Папасы мен тіпті кез-келген бастама болған кезде, империяның бөлінуіне, сондай-ақ империяның үзінділері Император империяның барлық ірі зайырлы және шіркеу әміршілеріне қолдау көрсетуге мәжбүр болды. Ол үшін ең сәтті. I. imp 1369-1378 ж.т. Карл IV барлық зайырлы және шіркеу билігіне доминикандық сарапшыларды ілгерілетуге бұйырды, алайда осы кезеңде тұрақты трибуналар мен түрмелер орнатылмаған. Германияда NCH жетіспейді. Xvi in. Институт Дәстүр бойынша, дәстүрлі түрде, металлургияның сәттілікке жеткен факторларының бірі болып саналады. жерлер.

    Чехияда

    I. РОЙАЛДЫҢ САУАЛДАРЫҢ ЖАҢАЛЫҚТАРДЫҢ ЖАҢАЛЫҚТАРЫ Вальдендеріне төтеп бере отырып енгізілді. 1257 жылы Чехияға 2 тергеуші-францискан жіберілді. XIV ғасырда Рим Папасы Юхн ХХІІ және Бенедикт XII-ді доминикалықтар мен Франкисканстардың дербес өкілеттіктерімен бірнеше рет жіберді, дегенмен I. Бұхопат геретиктерді қудаламаған. Қашан. XIV. Чехияда Джон аппартиясының ізбасарларының қозғалысы өтті, Прага БҰҰ-мен, гуманистік шеңбер құрылды, ал гюковниктердің қозғалысы, Эпископская I. тиімсіз болды. Константский соборында (1414-1418) қарсаңдар және Джером Прага бойынша инкизиттік процестер өтті (1414-1418), содан кейін гюзиттермен және моравяндармен күрес, Чехия, Моравия, Венгрия және Польша арқылы таралған себептер мен тергеушілер Италия (мысалы, Жақып, брендтен 1435-1439).

    «Жаңа» I. Испания мен Португалияда

    Оңтүстік Францияны жоюдан кейін. Және итальяндық. Ереви белсенділіктің белгілі бір құлдырауын байқады және .: MN. Трибуналдар жабылды, ал басқалары белсенді емес еді. Іс-шараларды жандандыру I. «Жаңа» I-ді I. Pyendes патшалықтарында енгізумен байланысты болды. XV ғасыр, K-Roy-дің басты айырмашылығы - айтылған мемлекет болды. кейіпкер. Евр кезінде. Кастилия мен арагомдардағы погромдар 1391. Зорлық-зомбылық жаппай шомылдыру рәсімінен өткен, шомылдыру рәсімінен өткен яһудилердің көптеген тобы (конверсия немесе мараза) топ құрылды, ол иудаизмнің құпия зардаптарына (криптоиудаизм, Мұса адасуымен) қатыспады. Өзіне деген айыптарға сүйене отырып, романың айтуынша, христиан діні және олардың дінінің рецепттері бойынша ғана айтылған айыптауларға сүйене отырып, олар Рома бойынша жарлық жасады, оларға үкім шығарылды. «Ескі» мәсіхшілердің сот прокурорларында баяндамалар мен актілер. Алайда, Папасы Николай В Bullah «Гумани генерациясы Inimicus» (1449) «ескі» және «жаңа» мәсіхшілердің теңдігін растады. Bull Pope-ке жауап ретінде v vpholas Castilla enrique iv алғашқы сауалнамаларымен танысты. IV роман секстінің доптың келісімімен, 1478 жылы I. Кастилияда және арагонда құрылған I. Сараптама жүргізу құқығын тағайындау құқығы орындалды. Фердинандтың билеушілері v және Изабелла I (1496 жылы олар Рим Папасы Александр »vi vi vi vi vi vie chate right« католик патшалары »атауы (Reyes Católicos)). 1481 жылы Севильяда 1-ші автодфея болды.

    «Жаңа» I. Испания бақылаудың ерекшелігі бойынша «ескі», Доминикан I. кірістерді бөлу және тергеушілерді тағайындау кезінде өзгеше болды. Монархтар папалық тронда басым болды, сондықтан «жаңа» I. кейде «патша» деп аталады. 1483 жылы құрылған Басқарушы кеңес Алховна және генерал И. (Consejo de la la la suproma y u y suprema y y ^ ymentialón). Кеңесті генерал (немесе ұлы) туралы зерттеу жүргізді, патшаны патшамен мақұлдады және Роман әкелер лауазымында болды. Бірінші жалпы зерттеулер Доминикан Томас Торквемад (1483-1498). 1507-1518 жж. Аралығында 2 жалпы өтініш - Кастилия және Арагон үшін. Кеңестің функциялары «Инквизиция» трибуалдарының жұмысын бақылау, оларды жергілікті билік органдарының араласуынан қорғау, олар үшін сотталған Геретиканың, айыппұлдар мен төлемдердің тәркіленгеніне дейін жалпы ережелер мен мемлекеттердің жалпы ережелерін жариялау және оларға билік ету жұмсарту үшін; Бұл қаражат I. және Корольдік қазынашылық арасында таратылды. Бірінші трибуналдар 1481 жылы Андалусияда ашылды (Севилья және оған ашық); конус. XV - басталуы Xvi in. Кастилиялық патшалығыдағы тағы 9 трибуна (Толедо, Лолена, Мурсия, Валладолид, Коладолид, Куэндолид, Лас Пальмас, Гранада, Гранада, Гранада, Гранада, Гранада), арагон Корольдігіндегі 4-і (Зарагоза, Валенсия, Валенсия, Барселона, Барселона және Мальорка). сондай-ақ Сицилия мен Сардинияда. Конус. Xvi - басталуы XVII ғасыр, кең колониялық заттардың дизайнымен, жаңа жарықта: Лима және Мексика қаласында (1569) және картадан (СОВР-да) (СОВР-да).

    Португалиядағы инквизиция. Өнер. I. D. Tsunner. Кітаптан гравировка. М.Маллет «Сипаттама de l'ame». Frankrurt, 1685 (Жеке құрастыру, Лиссабон)

    Португалиядағы инквизиция. Өнер. I. D. Tsunner. Кітаптан гравировка. М.Маллет «Сипаттама de l'ame». Frankrurt, 1685 (Жеке құрастыру, Лиссабон)

    Португалиядағы инквизиция. Өнер. I. D. Tsunner. Кітаптан гравировка. М.Маллет «Сипаттама de l'ame». Frankrurt, 1685 (Жеке құрастыру, Лиссабон)

    Испанияның іс-әрекеті, ең алдымен, криптоиудайдизмді жою мақсаты болды. Сұрға дейін Xvi in. Айырбастау шамамен болды. Трибуналдардың барлық құрбандарының 90% -ы. Шөбiрді анықтаған кезде, арнайы көшбасшылықты пайдаланып, ерекше көшбасшылық, мұнда Мұсаның 37 белгісі, сенбіде киім-кешек, киімнен бас тартылды, ет бас тарту, конфессиядан бас тарту, сенбідегі шамдар, жанды от жағу, күйіп кетуден бас тарту Сенбіде және Екінші күндерде от. Мерекелер және т.б.). 1492 жылы Испаниядан Испаниядан келген яһудилердің зиянды әсер етуі, олар кері әсер етті, олар криптоица тәжірибесінің төмендеуіне әкелді (атап айтқанда, сүндеттелуді және міндетті түрде тұтынудан бас тартуға): айырбастау ЕБ қолдауынан айырылды. Қауымдастықтар, ЕРБ-ға кіру. Кітаптар, раввиндермен кеңестер, тіл практикасы және т.б. Корольдік билік пен I. Криптоиудайизм біртіндеп біртіндеп пайда болады. Xvi in. Айырбастауға қарсы істердің үлесі төмендеді. Алайда, 1580 жылы, португалия, испан, испан тілдері кіргеннен кейін. I. Португаға белсенді қатыса бастады. Португадағы ең қатал қудалаулардан Испанияға қашқан криптодилер. I. Криптоиуданың процестерін жою, соңғысы жойылған, көшіп келген немесе игерілген, XVIII ғасырда болғандықтан, пайда болды. бір уақытта I-нің құлдырауымен байланысты.

    Доктор Испан тіліне отырып, үлкен топ. И., Морска - шомылдыру рәсімінен өткен мұсылмандар, олардың саны кастрюльге (1526) және Арагонның барлық мороваларына зорлық-зомбылық жасағаннан кейін көбейген. I. Ол 1568 жылдан бастап, моримимен белсенді айналысқан, олар Андалусияда көтерілісті көтергенде, олар 2 жылдан кейін, ал Испаниядан шығарылған кезде ғана депрессияға ұшырады.

    Екінші христиандардан басқа. және мұлау. Шығу тегі - аралығында. I. XVI-XVII ғасырларда. Ол Испаниядағы протестанттың кейбіреулерін қудалау саласында, негізінен Севилья және Валладолидке, алюмрадтардың мистикалық қозғалысының қолдаушылары, гуманисттер, соның ішінде Эраска Роттердам, сонымен қатар күдіктенгендер де бар Халық ырымшылдықтарын, сиқырлы тәжірибелер мен сатанизмді сақтау (орынбасар мен сиқыршылар). XVIII ғасырда Іс-шаралар ағартушылар мен масондарға бағытталған. И.Ә., И., тарихшы Х. А. Мұрағыларға қол жеткізгендер бойынша, «босатылды», яғни зайырлы күш жанып, өртенгеннен кейін орындалды. Шамамен 30 мың адам «суретте» өртенді. 17 мың адам католикпен «татуласу» алды. Шіркеу (И., түрмеге қамауға, галлез, шахталармен, шахталармен жұмыс, белгілі бір қалаларда тұру, ппитимиялар мен айыппұлдар). 300 мың адам Геретиканы қудалаудан басқа, испан. I. тыйым салынған кітаптардың тізімдерін (1551, 1559, 1583, 1583, 1583 және т.б. Рим) айналысады. Рим. Тыйым салынған кітаптардың тізімдерін қараңыз), мұнда гуманисттердің құрамы, жарық протестант литрлік, жарық (Мысалы, Лопты Де Вегидің жазбалары), Киелі кітаптың халық тілдеріндегі аудармалары (атап айтқанда, ежелгі Ресейден гуманист Луи де Леон жасаған әннің аудармасы).

    XVIII ғасырда I. сынға отырып, ұтымды философия мен ағарту және испандықтар. Монархтар оған елемеуді көрсете бастады: cor. Филип Л-Реттісіне, оған бағышталған тағдырға сай болудан бас тартты және ол көрді. Испан Бурбондар мұндай рәсімдерге қатыспады. Конус. XVIII ғасыр Сұрақтар, еркін арқанды және тұтастай алғанда, еркін арқанды және жалпы алғанда, олардың шебіздерінен бұрын қамауға алынды, олар өздерінің шараптарының алдында қамауға алынды. Іс-шаралар I. цензураны брондауға дайын. Испан I. 1808 жылы Джозеф Бонапартадан бас тартқан. 1814 жылы Фердинанд VII, содан кейін 1834 жылы Мария Христинаның қаулысымен жойылды. Сотталған зайырлы биліктің берілуімен аяқталған соңғы автодафа Валенсияда өтті 29 қыркүйек. 1826

    Испаниядағы іс-әрекеттердің теріс бағасы «қара аңыз» (Leyenda Negra), K-Paradium-ны елден көшіп, елден көшіп келген және оған үлес қосты олардың бірліктерінің шейігерлер ретінде құрметтелуіне, және сонымен қатар араласады. Протестанттар - эмигранттар, тұрғындар сұралады. Испан испандықтар. Тәждер (Сицилия, Неаполь, Неаполь, Нидерланды, Англия, Мария Таддор, K-Paragnium k-Paradium оның жұбайы еді XVIII ғасыр ағоштары. Олар И., ортағасырлық бейнені көрді. Нәрлендіру, обсурантизм, католикті жазыңыз. Шіркеулер. Испандықтар өздері. XIX ғасыр Бұл өз елінің экономикалық және саяси құлдырауын түсіндіруге бейім болды, олар өз елінің күнәлары И., Кім протеспонтпен қарым-қатынасты бұзғаны үшін, ол қалалық буржуайзиді жойып жіберді. Елдер және т.б. совр. Зерттеушілер (мысалы, Г. Камен) туралы жалпы мифтерді жоққа шығарады және оның испанша арқылы зорлық-зомбылық туралы. Халық, ол туралы, инкредицина цензурасы ақымақ болды. Мәдениет.

    Португа. I. испан мысалымен құрылды. 1515 португамен. Монархтар папалық тағынан қорлауға тырысты. Еліміздің енуіне, сұранысты католикке қатысуға ынталандыруға тырысты. Көптеген сөйлесу қауымдастығы елі бұрынғы дінінің міндеттілігін сақтап қалды. Бұл қауымдастық 1497 жылы 1497 жылы зорлық-зомбылықтың салдарынан, яһудилердің 1496 жылы қалған яһудилердің, оның ішінде 1496 жылы, оның ішінде Испаниядағы эмигранттардан шыққаннан кейін пайда болды. Бұл қоғамдастықтың хабаршысы рим тракторына шомылдыру рәсімінен өту туралы хабарлады. Бұл ақпаратты алған және I., әкемнің түрлендірудің белсенді қарсылығын таба отырып, әкем сәйкес қорлықтың жариялануымен баяу болды. Лиссабондағы 1-ші автодфея 1540-де өтті, бірақ тек 1547 жылы папаль бұқасы жарияланды, деп хабарлайды Португалиядағы Сваридің пікірінше, Сваридің пікірінше, Инквизиция сотының испан тілінде құрылды. Римнен белгілі бір тәуелсіздігі бар модельдер: жалпы анықтамалық, тергеушілерді негізде және жергілікті трибуалдардың үкімі бойынша ең жоғары апелляциялық саты, оның өкілеттіктерімен SV жоғарғы кеңесі шектеді. Қызметтер (конседеро ирало-джере-іно-іноио), оның мүшелерін патша тағайындады. Кейде португаға дейін. Айырбастау тергеу саясатын үлкен пара көмегімен азайта алды: 1605 жылы қауымдастық барлық бұрынғы лимиттер үшін әмбебап рақымшылық сатып алды. Португада. I. 4 трибунальды болды: Лиссабон, Усерван, Коимбр және Гоа (Үндістан) 1561-ден бастап.

    Конус. XVII ғасыр Португалия қызметі. Трибуналдар күшейді: заң қабылданды: заң қабылданды, Хоманың пікірінше, сотталған Геретикалар балаларға католикке көтерілуге ​​мәжбүр болды. сенім. Испаниядағыдай, португургия. Айырбастау көшіп, не біртіндеп игерілген. Қудалау затының болмауынан, сондай-ақ ағарту идеяларының әсерінен, сондай-ақ Португалиядағы инквизициялық қызмет төмендей бастады. Соңғы автодфа 1765 жылы, ал 1821 жылы Португада өтті. I. жойылды.

    Роман И.

    1542 жылы Рим-католик шіркеуінің институттарын қайта құру және орталықтандыру аясында Папа Павел Папа Павел III Bull «Licet In INICIO» Ром құрды. I. 1588 жылы оның мәртебесі Роман және Универсалдың қауымы атағына көтерілді (Дүниежүзілік Дүниежүзілік И. »(Дүниежүзілік Даналисті және Universalis Insignissis). Қауым 6 кардинәннен тұрды, ең бастысы үлкен зерттеушінің атағын киді және Роман әкесіне қауымның префекциясы ретінде бағынышты. Рим Павел И.В. (бұрынғы кардинал-сарапшы Джованни Пьео Караф), ТШИ IV, FDI V және Сикста v қауымның құрамы кеңейтілді (8-ге дейін, содан кейін 13 кардиналға дейін; XVIII ғасырда. Бұл Қауым мүшелерінің сандық құрамы папаның шешімдеріне байланысты болуы керек деп шешілді) және оның өкілеттіктері нақты анықталған. Қауым I. Барлық католиктерге, соның ішінде карпиналға, соның ішінде карпиналдарға деген сенімсіздіктер келіп түсті; 1566 жылдан бастап Инквизициялық трибуналдың сөйлемдерінде Папаның шешімі бойынша да азайтылуы мүмкін емес. Қауым барлық тергеушілердің қызметін жүзеге асыруы керек еді және олар үшін ең жоғары апелляциялық саты ретінде қызмет етуі керек (ерекшелік Испанияның юрисдикциясындағы Пиренеин П-оов, Сицей және Сардиния). Ром. I. негізінен Италияда, сондай-ақ Конте вессенсеннің округінде және округте жұмыс істеді (қазір Валеса, Франция). Өз қызметін басқа француз жерлеріне тарату әрекеттері сәттілікке ұшырамады; I. Номиналды түрде бар, іс жүзінде, деретикаға қарсы күресті корольдік соттар мен парламенттер жүргізді. Өзегінде Луис XIV (1643-1715) Тулузадағы соңғы инквизициялық трибуналды сақтап қалды, бірақ ол жұмыс істемеді.

    1571 жылға дейін, индекстің қауымы жаратылғанға дейін қауымдар кітаптарды цензурамен айналысқан. Алғашқы жалпы ром. Тыйым салынған кітап индексі 1559 жылы жарияланды, 1564 жылы, 1564 жылы күрделі қысқартылған индекс жарияланды, ол барлық кейінгі индекстердің негізін қалады. XIX ғасыр 1908 жылы қауым таратылды, оның орнына, құрбандық официандық қауым құрылды, ол 7 желтоқсан. 1965 ж. Папа Павел Вавр «Adgevie ServuAnde» CoranGanization қауымына қайта құрылды (Конгрестер Доктрина Фидеи), РОЙ-дің құзыретіне, Рим-Рим-Католик шіркеуінде уағыздалған жаттығулардың алдын-алу (Рим Курия) ).

    Оқу I.

    Тарихи зерттеу I. XVI ғасырда басталды. католик аясында. Шіркеудің тарихындағы компендия. Бірінші болып I. тарихи еңбекке арналған. «Қасиетті инквизиция, оның қадір-қасиеті, оның абыройы және пайдалылығы туралы» (Paramo L., De. De. De. De. De. De. De. Skifici, eusque, абырой, сыйластық және пайдаланыңыз. Матрити, 1598). XVII ғасырда Доктор I., сондай-ақ I., сондай-ақ көздердегі зерттеулер (мысалы, «тергеушің жолы» Н. Эйсерик немесе Венециандық құжаттар). I. оқудағы жаңа кезең 1808-1809 жж., Наполеон соғыстарынан кейін, мұрағат зерттеушілерге қол жетімді болған кезде басталды. Және ром. I. Біріншісінің мұрағат материалдарына негізделген. Мадрид туралы сұраныс туралы хатшы Трибунал, Х. А. Лорент, «Испаниядағы инквизицияның сыни тарихы» (1817-1818), деп аударылған, аударылған. Еуропа. Тілдер және сергулер Әр түрлі елдерде әрі қарайғы зерттеулер үшін (М. Menendes-I-Pelaio, T. Маккрай, А. Еркулано, В. Револано және Г. ЛИ). ХХ ғасырдағы Тарих ғылымының дереккөздері мен жалпы дамуының кеңеюімен. Зерттеушілер негізінен протестантты растау үшін тоқталды. «Қара» немесе католик. «Ақ» жазу аңыздары, және оны зерттеуге институционалдық және құқықтық тарих бағытында көшті. 2-қабатта. Xx. Шағдарлылардың құжаттары әлеуметтік тарих, күнделікті өмір тарихында, күнделікті өмір тарихында, микрофоретика (П.Шона, К.Гинзбург, Е. Леруа Ладан Режари).

    2000 жылғы 12 наурызда, Ұлы Посттың 1-ші жексенбісінде, Рим Папасы Джон Пол II және Префекциялық карточка қауымының қауымы. Джозеф Ратзинкер (Рим Папасы Бенедикт XVI) Рим-католик шіркеуінің жеке өкілдерінің күнәлары үшін өкіну туралы акт жасады.

    Шығыс: Инсторис Х., «Маллеус» Малли Малефикарум. Speyer, 1487 (Рус. Әрқайсысына: френджер, Ж.А., Институт, Г. Хаммер. Эймерьерлік N. Doriom Startingum туралы түсініктеме. F. PEGNEE. Р., 1578; Идем. (Эймерих Н.) Le Manuel des туралы тергеушілер / сауда. L. Sala-Molins. Б.; Ла Хэйе, 1973 ж.; Compilación Das Des бағдарламасы Del OniCio De La S. Insisticióó Pour ... Fride Tomás de Torquemada ... Primero Indishistor genual and gen Мадрид, 1667; Құжаттар Құжаттар Құқық құйыңыз Дуайс. П., 1900. 2 том; Française Française AU Xive Sier et et Jusl Jul Schme. П., 1913; Gui B. Manuel de L'glisiteur / ed., Truce. Г.Молт, Г. Дриу. П., 1926-1927 жж. 2 том; Испан инквизициясы: заманауи құжаттар жинағы / Ред. Дж. Лангдон-Дәлдер. Л., 1967 ж.; Сьюдадта испан инквизициясы сынақтарының жазбалары REAL / ED. H. Beinart. Иерусалим, 1974-1985 жж. 4 том; Испан инквизициясы, 1478-1614: көздер антологиясы / ред. Л.А. гомза. Индианаполис, 2006 ж.

    Жан.: Ли Х. C. Испанияның инквизициясының тарихы. Н. у .; Л., 1906-1907 жж. 4 том. (Рус. Қалам: Ли Г. Ч. Орта ғасырдағы инквизиция тарихы. Санкт-Петербург., 1999); Hyculano A. Hystória da Origeme e EstabeleCiTo da eSTISIço em portugal. Лисбоа, 19077. 3 Т; Лозинский С. Г. Испаниядағы инквизиция тарихы. Санкт-Петербург, 1914; ARNA A. Инквизиция тарихы. Л., 1926; Гуироуд Дж. Гистоир де Л'Инквизвиет Au Moyen âеге. П., 1935-1938 жж. 2 том; Рот C. Испан инквизициясы. Л., 1937; Росманд e.-f. Инквизиция // DTC. Том. 7. «Кол» 2016-2068; Paschini P. Venezia e l'g'Insisizione romana da giulio ii pio iv. Падова, 1959 ж.; Caro Baroja J. Inquizióón, Brujería y CriptoJudaísmo. Барселона, 1970; Wakefield W. Францияның оңтүстігінде, крест жорығы және инквизиция, 1100-1250. Беркли, 1974 ж.; Bennassar B. L'Инквизвитент Espagnole xve-xixe sier gix. П., 1979; Григулевич И.Н. Инквизиция тарихы. М., 1980; Ол Инквизиция. М., 2002; Llorente J. A. Тарихи-Критика-де-ла терісі En España. Мадрид, 1980. 4 том. (Рус. Қалам .: Лоренте Х. А. Испан инквизициясының тарихы: 2 Т. М., 1999); Бегейтар Х. Х. Сынақ бойынша сұхбаттасу: Ciudad-дағы инквизиция шынайы. Иерусалим, 1981 ж. Гамильтон Б. ортағасырлық инквизиция. Н. Ю., 1981; Alvarez де-моральес А. Анықтама e ilustración, 1700-1834. Мадрид, 1982 ж.; Greenleaf R. E. SociSióón y sociedad en el méxico колониялық. Мадрид, 1985; Камен Х. Инквизиция және Испаниядағы қоғам 16 және 17-ші ғасырда. Блумингтон (Инд.), 1985; Идем. Инквизиция // Tre. Bd. 16. С. 189-196; Идем. Испан инквизициясы: тарих. Қайта қарау. Л., 1997; Gutiérrez nieto j. i. y. y. Sulturas MarginadaS: ConversoS, Moriscos y Gitanos. Мадрид, 1986; Инквизиция және қоғам ерте заманауи Еуропадағы / Ред., Trud. С. Халикцер. Л., 1987 ж.; Таварес М. Дж. П.Е. Б. Джудоуссмое e remisição: Эстудо. Лисбоа, 1987 ж.; Испан инквизициясы және сауалнамалық ақыл / ред. A. Alcalá. Н. Ю., 1987; Алатри М., D '. Италиядағы Эретикалық e үндеу. 1986-1987 жж. 2 том; Петерс Е. Инквизиция. Беркли; Лос-Рун., 1988; Идем. Инквизиция // ҰКП. 2003. VOL. 7. 485-492 ж.; Sánchez Ortega M. H. La Insitialón y los gitanos. Мадрид, 1988; Ромео Г. Анықтама, Esorcisti e streghe nell'italia della контролиформасы. Firenze, 1990; Тедесчи Дж. А. Мернешті қудалау: қазіргі заманғы Италияның ертедегі инквизиция бойынша зерттеулер жинады. Бингхэмптон (Н.Я.), 1991; Española (1478-1834). Мадрид, 1997 (Рус. Әрқайсысына: Контрлерас »Х. Үлгілер және құпия еврейлер: Алтын ғасырдың Испаниядағы күш, мәдениет және дін. Санкт-Петербург., 2006); Нью-әлемдегі әйелдер / Ред. М.Е. Гайл. Балтимор, 1999; Нетаньяху Б. 15 ғасырдағы Инквизицияның басталуы Испания. Н. Ю., 2001; L'Insisizione: atti del simposio интерн. ҚҚС., 2003; Moreno Martínez D. La Invención de la youritición. Мадрид, 2004; Escudero J. A. ESTUDIOS SOBRE LA туралы нұсқаулық. Мадрид, 2005; Giget j.-l. Héresie et etscuilit e Midi de la france dans П., 2007 ж.

    Г.С. Зеленина

    Арнайы папалық трибуналдар (инквизиция) ғасырлар бойы пайда болуы және барлығы - ең ұят және мұңды парақ

    әңгімелер

    Католик шіркеуі. Қазіргі заманғы адамдардың көпшілігінде іс-шаралар әдетте ерте орта ғасырлардағы «қараңғы ғасырлармен» байланысты, бірақ оны қайта өрлеу кезеңдері мен жаңа уақыт кезеңінде де тоқтатпады. Инквизицияның көрінісі Доминикалық Гусман (The Pope Innookentia III) және ол жасаған монастикалық тәртіппен байланысты болды.

    Папа Иннокенти III

    Қасиетті инквизиция

    Доминикалық Гусман, белгісіз суретшінің портреті, Амстердам ұлттық мұражайы

    Катар шіркеу трибуалдарының алғашқы құрбандары болды (Альбигой, Альбигой деп аталады), Aquitaine, Langudok және шөптердің тұрғындары. «Катар» атауы грек сөзінен шыққан, бірақ «Жолдан таюшылар» өздері өздері өздерін «жақсы адамдар» деп атайды, ал олардың ұйымы - «Махаббат шіркеуі». XII ғасырда Францияның оңтүстігінде, сонымен қатар Valdense Sect (Lyon Cers Pierre Valdo деп аталды), ол Верона соборында, 1184 соборында танылды. Осындай барлық Геретикалық секталар үшін ресми шіркеудің иерархтарын айыптау, люк рәсімдері мен рәсімдері жоқ. Катар доктринасы батыс Еуропаға шығыстағы батыс Еуропаға келді және манистика секталары мен гностикалық ілімдерімен тығыз байланысты деп болжанады. Катардың тікелей алдындағы және «Мұғалімдері» және «Византия» және болгар богомайлдары болған шығар. Бірақ, шын мәнінде, «жақсы адамдар» ілімдерінің қатал «канон» қатаң «канон» болған жоқ, ал кейбір зерттеушілер 40 түрлі секталар мен ағындарды құрады. Генерал осы дүниенің Құдай Жаратушысын Құдайдың жарығының бөлшектерін түсірген зұлым жынмен танымал болды. Жарық жанынан тұратын, Құдайдан сұрады, бірақ оның денесі Ібіліске созылады. Мәсіх Құдай да, адам да, ол да, ол да, ол періште, ол материалдық әлемнен толық табыс әкелді. Катаровтың уағыздары «Вевер» деп атады, өйткені Бұл мамандық, көбінесе оларды жаңа жерде оларды натурализациялау үшін таңдады. Оларды қолдармен және бозғылт беттермен тануға болады. Бұлар «кемелді» - мұғалімдер, сенімнің сүйіктілері, оның басты өсиеті біреуді немесе қанды төгуге тыйым салынған. Католик шіркеуінің иерархтары дабылды жеңді: Еуропаның барлық аудандары секталардан Римді басқарудан тыс жерде болды, кейбір мәсіхшілік кішіпейілділік пен абстинацияны уағыздады. Ең қорқынышты Геретиканы қоршаған жұмбақты жауып, «тізе мен жалған куәгер, бірақ құпияны ашпайды», - деді Катар кодының коды. Римогентианың сенімді қызметкері Доминикалық Гусман, католик шіркеуінің басшылығын нығайту үшін, католик шіркеуінің басшылығын нығайту мақсатында, бірақ «Католик шіркеуі», бірақ «Доминик» Доминик «Мінсіз» бәсекелестікті жоғалтты Агетикизм мен шешендік кезінде. Картетиканың сәтсіздігі. «Орлеандар Вирджин» өлеңінде өтті, вольтсіз, доминикандықтардың құрылтайшысының тозғанын сипаттады.

    ... Мәңгілік-өздеріне тырнақшаға тигізді. Альбигоиса, мен слингті көтеремін, мен әлемге қиратпау үшін жіберілдім, ал мен олармен соғысқаны үшін қайғырамын.

    Лангедоктегі крест жорықтары альбиго соғыстары ретінде танымал. Олар 1209 жылы басталды. Католик шіркеуімен татуласу туралы мәселе бірінші рет қолма-қол ақшамен келісе алды: «өз еркімен өкінуге» айырмашылығы: «Ерікті түрде өкінуге» болды, «Папа» айыппұлы, Эпископал сотында «өкінуге» мәжбүр болған адамдар мүлік тәркіленді, Қалғаны өрт күтті. Қайталанған ешқашан көп болған емес. Доминикалық Гусман соғыс қимылдары басталғаннан бері Крусайдтар Симон де Монтордың әскери жетекшісінің кеңесшісі болды.

    Доминикалық Гусман және Саймон де Монтфор

    Біздің уақытымызға дейін Цесари Гайистербах альбиго Безье қаласының дауылының қорқынышты сипаттамасы:

    «Православие да бар екенін және олар православие бар екенін білді, олар (жауынгерлер) олар (жауынгерлер) ABBOT (Жауынгерлер) айтылды. , Әке? Жамандықтан қалай ажырату керектігін білмейміз ». Міне, өлім қорқынышынан ауытқулар православие жасамақ, ал кейінірек олар қайтадан олардың ырымына оралмады деп қорқады Олар: «Жаратқан Ие оны танығаны үшін бәрін бады.

    Қарсылас партиялардың күштері тең болғанына қарамастан, тек 1244 жылғы наурызда тек Катардың соңғы бекінісі - Монгур.

    Монсегур

    274 «Мінсіз» (олармен күресуге құқығы жоқ)

    Қару

    Сонда олар отқа, отты, қалған бекіністердің басқа қорғаушылары (шамамен 100 адам болды), Қасиетті Үшбірлікті, қасиетті Троцаринді және әкемді тануды ұсынды. Олардың кейбіреулері келісті, бірақ кейбір монах итке әкеліп, кезек-кезек кезекпен пышақ ұсына бастады: басынан бас тартудың ақиқатын дәлелдеу үшін олар оларға жануар тигізуі керек еді. Олардың ешқайсысы жазықсыз тіршілік иесінің қанын төкпейтін және бәрінің қаны ілінді. Осыдан кейін, бүлікшілер аймақтарын «аралау» басталды. Құпия катарын анықтаған кезде, крест жорықтары ерлік католиктерімен де, жай ғана және жай ғана адал емес адамдар, олар өздерінің жаулары мен несие берушілерінен арылуға тырысты. Дәл солай күдіктенгені қызықтырады, олар барлық жіңішке және нашар киінген адамдар, олар Катардың адасқан уағыздаушыларын жиі қабылдады. Мысалы, Испанияда, осындай қателік нәтижесінде бес францискан монахтары орындалды. Бұл жағдай белгілі бір адамның белгілі бір адамды адасушылыққа тарту мәселесін шешетін арнайы комиссиялар құруды талап етті. Доминик көбінесе «сарапшы» ретінде әрекет етті және оның меритын, оның құрметін, 1214 жылы Саймон де Монторға Альбиго қалаларының біреуінің тонауынан келіп түсті. Сол жылы Тулузаның бай католиктері оған сыйлық ретінде үш ғимарат берді. Бұл сыйлықтар фильм-доминикандықтардың жаңа діни тәртібін құруға негіз болды (1216). Оның іс-әрекеттерін басты танысу адасушылыққа қарсы күрес болды, ол, ең алдымен, азаматтар үшін зиянды материалдар жинағына жіберілді. Сондықтан, 1235 жылы доминикандықтар Тулузадан шығарылды (алас, екі жылдан кейін олар оған оралды) және Франция мен Испанияның басқа қалаларында пана іздеуге мәжбүр болды. Алайда, және сол жерде әмбебап дұшпандық жағдайлары ұзақ уақыт бойы қаланың ерекшелігіне орналасуға мәжбүр етті. Доминикалық Гусман 1234 жылы құрбыланды (өлімнен он үш жыл). Осыған орай, Доминикалықтар Тулзонның үкімін куәландыратын етіп, Доминикалықтар салтанатты түскі ас берді, оның барысында «Консульдер» әйелдердің бірі - өлім алдындағы коммуналық келісімнің баламасы. Қасиетті доминиктің лайықты мұрагерлері бірден үзіліп, округ шалғынына наразы болды.

    Алдымен доминикандықтар өз бастамаларында өз бастамаларында, бірақ 1233-те қалаған, бірақ қазірдің өзінде 1233. Папа Григорий Икс Булла жариялады, ол олар үшін ересектерді жою үшін жауап берді. Сонымен қатар, доминикалықтарға Сананың күдікті рухани тұлғаларды ашуға билік берілді. Бірнеше рет бірнеше рет тұрақты сот құру туралы жарияланды, олардың мүшелері тек доминикандықтар болуы мүмкін. Бұл шешім папалық индукцияның ресми тарихының бастамасы болды. Сұраныс берушілер ұсынған сөйлемдер шағымданбады, ал олардың іс-әрекеттері соншалықты қарғыссыз болды, бұл тіпті жергілікті епископтарда заңды наразылық тудырды. Олардың қарсылыққа қарсылығы соншалықты ашық, ал 1248-ші собордың ашылуы соншалық, егер олар доминикандықтардың үкімдерімен келіспесе, олар өз шіркеулеріне кедергі келтіреді. Тек 1273 жылы. Папасы Грегори Х ымыраға келді: тергеушілер жергілікті шіркеу билігімен бірлесе отырып, олардың арасындағы қателіктер мен олардың арасындағы қателіктер тағайындалды. Күдіктілерден жауап алу талғампаз азаптаумен қатар жүрді, оның барысында өлімдер қан төгетін барлық нәрсеге рұқсат берді. Алайда, кейде қан әлі де төгілді, ал 1260 жылы Гоп Александр И.В.

    Инквизиция қызметінің құқықтық негізіне қатысты, олар Рим империясының заңдары болды: Рим заңы: Рим заңында адасушылыққа қарсы 60-қа жуық провизия бар. Мысалы, өрт дәстүрі, мысалы, Римде дефидті жаза, ғибадатхананың, өркендеу, арсон, сиқыршылық және опасыздық. Сондықтан, өртелген зардап шеккендердің ең көп саны рим империясының көп бөлігі болды: Италия, Испания, Испания, Португалия, Германия мен Францияның оңтүстік облыстарында. Бірақ Англияда және Скандинавияда, тергеуімдердің әрекеттері мұндай ауқымға ие болған жоқ, өйткені бұл елдердің заңдары рим заңынан алынбады. Англияда, сонымен қатар азаптауға тыйым салынды (бұл олардың қолданылмайтынын білдірмейді). Дегенмен, осы елдегі сиқыршылар мен Геретикаға қарсы процестер біршама қиын болды.

    Іздеушілердің қызметі қалай жүзеге асырылды? Кейде тергеушілер қалаға немесе монастырға жасырын түрде келді («Umberto Eco раушанының» раушанының атына жазылған). Бірақ олардың сапары туралы жиі хабарлады, халық алдын-ала хабарланды. Осыдан кейін, құпия Геретикаға «жеңілдік уақыты» берілді (15-тен 30-ға дейін), олар өкініп, олар өкініп, шіркеудің ұзаққа созылуы мүмкін. Жаза ретінде мұндай жаза уәде етілді, ол әдетте оның өмір бойы жексенбіде көпшілік алдында көпшілік алдында сөйледі (!). Көмектің тағы бір формасы қажылық болды. «Кішкентай қажылықты» жасаған адам 19 жергілікті киелі қоймаға баруға мәжбүр болды, олардың әрқайсысында ол кілемшелермен ұрды. «Үлкен қажылық» Иерусалимге, Римге, Сантьяго-де Комостеллоға немесе Кентербериге сапар жасады. Бұл бірнеше жыл бойы жалғасты. Осы уақыт ішінде ихетикалық істер құлдырап, отбасы қирады. Кешіруге лайықты болудың тағы бір тәсілі - кросс-науқандарға қатысу - күнәкарлар екі-сегіз жылға дейін күресуі керек). Крузадер армиясындағы Геретиканың саны біртіндеп артып, Рим Папасы қасиетті жердің ілімдері бойынша «жұқтырады» деп қорыққан. Сондықтан, бұл тәжірибеге жақында тыйым салынды. Эпистани түріндегі тағы бір қызықты және тартымды (тергеушілер үшін) айыппұл болды. Кейінірек католик шіркеуінің иерархтарының жетекшісі католик шіркеуінің басшысы, күнәлар үшін ақы алғыға және алдын-ала алыла алады, ал алдын-ала «аспанның сатушылары» Еуропа жолдарында болды (сондықтан гуманист) Реформалар дәуірінің жазушылары қайғылы әйгілі офицерлерді сатушылар деп аталды).

    «Еріктілермен» аяқтағаннан кейін, тергеушілер құпия сөздерді құпия іздей бастады. Күйеулердегі кемшіліктер айтылмады: ескі жаулармен ұпайларды азғыруға азғыру өте үлкен болды. Егер екі куәгер адамға келсе, ол Инквизиция сотына қоңырау шалып, әдетте, қамауға алынды. Азаптаулар барлық жағдайларда тануды іздеуге көмектесті. Қоғамдық жағдай да, азотты даңқ та, сөйлемнен де сақталмады. Мысалы, Францияда Жанна д'Аркасының халық кейіпкері жын-перілер мен оның қауымдастығы - Францияның Варшал, Франс Киллес де Re-ді («Көк сақалдың» лақап аты бойынша аңызға кірді). Бірақ ережелерге қатысты ерекше жағдайлар болды. Сондықтан әйгілі астроном Кеплер көптеген жылдар бойы сот ісін жүргізгеннен кейін анасының кінәсіздігін дәлелдеді. Доктор Фауст Агриппа, Нестегехимскийдің прототипі. Қорғалмаған және ол тіпті айыппұлды айыптады.

    Генри Агриппа Несхаймский

    Мишельдің нострадамусын сұрау бойынша шақыру Франциядан қашып кетті. Ол Лотаринг, Италия, Фландрлер арқылы өтіп, «Бордодан кеткен кезде), қашан да Бордодан кеткенде, Провансқа қайта оралып, осы провинциядан келген зейнеткерлікке шықты.

    Испанияда «Нұсқаулық» алдымен Батыс Еуропаның басқа елдеріне қарағанда белсенді әрекет етті. Сонымен қатар, кастилейде, Леоне және Португалияда, тергеушілер тек 1376 жылы пайда болды - бұл Францияға қарағанда бір жарым ғасырдан кейін пайда болды. Жағдай 1478 жылы, Кастилия Изабелланың патшайымы және оның жұбайының патшайымы, алдағы Арагон королі (1479 жылдан) Фердинанд өзінің анквизициясын жасады. 1482 жылы ақпанда Сеговиа Томас Де Торсквемада қаласындағы Испанияның үлкен ізденісі болып тағайындалды. Әйгілі «Ұлы зерттеуші туралы мақал-мәтелдер», «Роман Ф.М.Достоевский» Роман Ф.М.Достоевскийдің негізгі кейіпкерінің прототипі болды. 1483 жылы ол Инквизиция Жоғарғы Кеңесінің Жоғарғы Кеңесінің басшысы болып тағайындалды (Топань) - бұл жалпы зерттеулер, ал ол ең мылжың көріністерінде инквизицияға ие болу үшін күмәнді мәртебеге ие болды.

    Томас Де Торсквемада

    Торкесаданың жеке басы өте қайшы келеді: бір жағынан ол қатаң вегетарианшы болды, SANA CORDINAL-ді бас тартты, оның бүкіл өмірі Доминикандық монахтың дөрекі қауіп төндірді. Екінші жағынан, ол сәнді сарайларда тұрып, адамдар 50 шабандоз мен 250 сарбаздың зейнетке шығуымен бірге жүрді. Испаниялық инквизицияның ерекшелігі оның анти-семитикалық бағыты болды. Сонымен, Барселонадағы барлық сотталған инквизициядан 1488-ден 1505 жылға дейін. 99,3% «Жуынада, яһудилер рәсімін қоршап алған еврейлер» (иудаизм жорықтарын қоршап алған), 1484-1530 жылдар аралығында Валенсияда. Мұндай 91,6% болды. Яһудилердің қудалауы елдің экономикасына әсер етті, өйткені Патша Фердинанд патша болды, бірақ біз оған барамыз: «Біз оған барамыз, өзіміздің өзіміздің жолдарымыздың құтқарылуын қалаймын, «Ол өз сотын жазды. Сондай-ақ, қудалау Мауристің шомылдыру рәсімінен өткен ұрпақтарына (Moriska) жарылды. Carlos Fuentes XV ғасырдың аяғында «Испания яһудилермен бірге морлармен және ақылмен сезімталдықты жояды» деп жазды. Ғылым, мәдениет, өнеркәсіп өндірісі құлдырап, көптеген ғасырлар бойы Испания Батыс Еуропаның ең артта қалған елдерінің біріне айналды. Испания корольдік инквизициясының табыстары өте зор болды, оның 1542 жылы папалық инквизиция оның үлгісімен қайта құрылды, оған «Рим және әмбебап инквизицияның қасиетті қауымы» немесе жай ғана «қасиетті кеңсе» деп аталды. «. Испан инквизициясына шешуші соққы 1808 жылы, Наполеон майданы Джоахим Мұрат осы елді иеленген кезде келтірді. Уақыт өзгерді, бірақ тергеушілер өзгерген жоқ, олар Мұрат хатшысын - әйгілі филолог пен содыр атеистті тұтқындауға мәжбүр болды. Мұрат бұл жағдайдың әзілін түсінбеді, ал «Қасиетті әкелер» тақырыбында күлудің орнына, өздерінің бичей әскерлерін оларға жіберді.

    Джоахим Муут

    Қысқа теолог Драгун Драгн Драгн Драгностың өздерін ұлы француз философтарының лайықты мұрагерлерімен көрсетті: олар қарсыластарына оңай және олардың позициясы позициясының тереңдігі және олардың архаикалық ұйымының болуы мүмкін еместігі. 1808 жылы 4 желтоқсанда Наполеонға Инквизицияға және оның мүлкін тәркілеуге тыйым салатын жарлықпен қол қойылды. 1814 жылы Фердинанд Испан тастарында қалпына келтірілген ВІІ Бурбон инквизицияны қалпына келтіру туралы жарлық шығарды, бірақ ол қазірдің өзінде ыдыраған мәйітті қалпына келтіруге тырысты.

    Фердинанд VII Бурбон, Испания Королі, 1814 жылы Инквизицияны жандандыруға тырысты

    1820 жылы Барселона мен Валенсия тұрғындары инквизицияның үй-жайларын жеңді. Басқа қалаларда «Қасиетті әкелер» да өздерін ыңғайсыз сезінді. 1834 жылы 15 шілдеде, инквизиция патшалығына тыйым салу осы азаптың ақыры аяқталды.

    Испания монархтарын «Менші» инквизиция жасырын еврейлер мен мезгілде аң аулаған кезде, папалық индвизиция Орталық және Солтүстік Еуропада жаңа қарсылас тапты. Шіркеу мен Құдайдың жауы сиқыршылар болды, ал кейбір ауылдар мен Германия мен Австрияның қалаларында әйелдер қалмайды.

    Виктор Монсано-И-Мехорад. Инквизиция көрінісі

    XV ғасырдың соңына дейін католик шіркеуі шіркеуді сәрге салатын сиқыршыларды алданып қалады деп санады. Бірақ 1484 жылы Папа сиқыршыларды мойындады, ал 1491 жылы Кельн университеті 1491 жылы Сиқырлардың бар-жоғын тексеру туралы ескерту туралы ескерту жарияланды. Осылайша, егер ертерек адасушылық сиқыршылыққа сенсе, қазір оған сенбеушілік жарияланды. 1486 жылы Генри институттары мен Яков Ф.Р. Жеков ф.ғ.к. Witch Hammer кітабын шығарды, олар кейбір зерттеушілер «Батыс өркениетінің бүкіл тарихындағы ең ұят және әдепсіз» деп атады, басқалары - «Жыныстық психопатологияға арналған нұсқаулық».

    «Witch Hammer»

    «Көптеген әйелдер, онда көптеген сиқыршылар бар». Генри Крамер, «Видерлік мырзаларға» иллюстрация, 1486

    Бұл жұмыста авторлар қараңғылық күштері өздері үшін дәрменсіз, және қазір дипломдық делдалдың көмегімен жамандық жасай алатындығын мәлімдеді. 500 беттен сиқыршылардың көрінісі туралы егжей-тегжейлі сипаттайды, Ібілістің әр түрлі тәсілдері, жын-перілермен байланысы, формулалар мен экзоризмнің формулалары мен рецепттері, сиқыршыларды өңдеу кезінде сақталуы керек ережелер. Сол жылдардағы шежірелер сәтсіз әйелдердің орындалуының сипаттамасымен толтырылған.

    Расселл зұлымдары. Куәлік

    Сонымен, 1585 жылы екі неміс ауылында, тергеушілердің сапары болғаннан кейін бір әйелде тірі қалды. Және таңертең 1587-ден 1593 г дейін. Аптасына бір сиқыршыдан алынған. 1739 жылы «Witch Molot» -ның соңғы құрбандары Семейдомен (Венгрия) өртенді

    Сиқыршылардың соты: В. Брысовтың «Өртке арналған періште» романына мысал

    XVI ғасырда протестанттар католик дінбасыларының ежелгі монополиясын Інжілдің қасиетті мәтіндерін және ескі өсиеттердің білімі мен түсіндірмесі туралы жойды. Бірқатар елдерде Киелі кітаптағы аудармалар жергілікті тілдерде жүргізілді, типографияның қарқынды дамуы кітаптың қарқынды дамуы ескірді және оларды халықтың кең сегменттеріне қол жеткізді.

    «Типографиядан бұрын реформация тек бөліну болды,

    - В.Гуго, -

    Пуок басып шығару оны төңкеріске айналдырды. »

    Реформация идеяларын таратудың алдын алу үшін, инквизиялардың трибуналдары цензураның жаңа формасын енгізді. 1554 жылы әйгілі «Тыйым салынған кітаптардың индексі», оның құрамына Эразмус Роттердам, Мартин Лютер, Мартин Артур, 30 Киелі кітап аудармалары және жаңа өсиеттің 11 аудармасы, сиқырлы, алхимациямен жұмыс істейді. астрология. «Индекс» соңғы шығарылымы Ватиканның 1948 жылы пайда болды. Тыйым салынған авторлардың арасында, вольтер, Вольдер, Уго, Әкесі және ұлы Думас, Зола, зола, өрлеу және басқалар болды. Тек 1966 жылы ғана жалпы мағынасы бар және «тыйым салынған кітап индексі» таратылды.

    XVIII XVIII ғасырға жаңа алаңдаушылық әкелді: 1737 жылы 25 шілдеде Флоренцияда қасиетті кеңестің құпия конференциясы өтті, оған Рим Папасы, үш кардинал және жалпы ізденіс қатысты. Болат масондарын талқылау тақырыбы: Римнің жоғары иерархтары FreemasonOnry жаңа және өте қауіпті адасушылыққа арналған мұқаба екеніне көз жеткізді. 9 айдан кейін, Папа Клипті XII FreeMasonry үкіміне арналған BLL ұзын қатарынан жариялады. Алайда, бұл майданда католиктік Рим сәтсіздіктер мен жеңілістерді күтті, діни қызметкерлердің басшылықтың дауысын тыңдамады. Көліктің уәделері мен уәделері: Майнц-те, Майнц, Масониялық тұрғын үй толығымен дерлік, осы қаланың болашақ епископы және екі корольдік Чабла, теологиялық мекеме ректоры және екі Діни қызметкерлер Венада белсенді болды. Бөлек масондарды инквизициямен қамауға алынды (мысалы, Казанова және Калиостро), бірақ «Масоникалық инфекцияның» таралуының жалпы үрдісінде бұл әсер еткен жоқ.

    Доу доктринасы деп аталатын инквизиция бүгінде және бүгін. Сонымен қатар, бұл бөлім Ватикан иерархиясындағы ең маңыздысы және алдымен барлық құжаттарда көрсетілген. Қауымның ресми басшысы - Папаның өзі, ал ең жоғары лауазымды тұлға (заманауи үлкен зерттеулер) - бұл бөлімнің префекциясы. Қауымның сынақ жетекшісі, кем дегенде, оның кем дегенде екі көмекшісі дәстүр бойынша доминикалықтар. Заманауи зерттеушілер, әрине, шыдамдылық танытпайды, бірақ шіркеудің православие христиандары әлі де ренжімейді. Мысалы, неміс теологының моральисті әкесі, мысалы, Рэх III-де сотқа дейін, ол сот алдында тұрған төрт жағдайдан гөрі, оның жұмысының қарсаңында оның жұмысының қарсаңында. Бұл керемет болып көрінуі мүмкін, бірақ адал католик емес, бүгінде жергілікті епископ немесе әкемнің қызметінен сынау, ажырасу, ажырасу, контрацепцияның заманауи әдістері), ажырасу үшін сөйлеу жеткілікті. (1870 жылы қабылданды. Диссертацияны ешкім ешкім жоққа шығарған жоқ), Рим әкесінің жұдырығын ешкім тоқтатқан жоқ), қайта тірілту қабілетіне күмән келтіріңіз. Осы уақытқа дейін Ватикан Ватиканның барлық приходшылар шіркеуінің заңдылығы. ХХ ғасырдың 80-жылдарындағы «жасыл» арасындағы қоршаған ортаның ең радикалды қорғаушыларының кейбірі табиғатты азайту деп айыпталды, демек, пантеизм.

    Алайда, уақыт алға шығады, ал талдуға тырысады, және ватиканның іс-шараларында байқалады. 1989 жылы Рим Папасы Джон Пол II Папа Галилея дұрыс болғанын мойындады, деп мойындады Галилея, дәл сол әкесі, дәл сол әкесі ол өздері жасаған қылмыстарға (Геретиктерге) және православие христиандарына қарсы жасалған қылмыстар үшін әке жөнелтілді. Жақында Иордано Бруно дұрыстығын мойындағаны туралы тұрақты қауесеттер. Бұл іс-шаралар католик шіркеуін демократияландыру процестері жалғасатынына, ал папалық индввизицияның өз қызметін аялдағанына сенуге негіз береді.

    Қасиетті инквизиция: қашан және қалай?

    Орта ғасырлар - ұзақ қанды соғыстардың дәуірі, жаппай өлім және өлім ептилері. Сол кездегі адамдардың өсіп келе жатқан жабайы табиғаты Еуропада қапталған барлық қорқыныш пен қорқыныштың себебі болды.

    Қасиетті инквизиция, XII ғасырдың басынан бастап, бұл адам қатыгездіктің көрсеткіші мен кез-келген шығынға бағытталған ұмтылыстарға айналады. Оның басты міндеті - Геретиктер мен богосттарды жою, ғалымдар, оппозиция және қарапайым шаруалар ұсынған. Адамдар азаптауға жауап берді, түрмелерде соғысып, қасиетті инквизицияның сәтсіз кешіне жіберді.

    Қасиетті инквизиция

    Этимология

    Шолдық (лат. . Анықтама. , «Роус», «тергеулер») - католик шіркеуінің жекелеген сот институты, оның негізгі міндеттері адасушылық және қорлауды анықтау және жою болды.

    Қасиетті инквизиция - Рим-католик шіркеуінің жалпы атауы, оның міндеті белгерімен күресу керек еді.

    Шығу тарихы

    XII ғасырдан бастап католик шіркеуі Батыс Еуропадағы балама діни аймақтардың бұрын-соңды болмаған өсуіне тап болды. Оппозициялық қозғалыстарды жеңу және жеңу үшін, олар жаңа функциялардың иығына ие болған, соған сәйкес, олар оны анықтауға, судьядтарды зайырлы билік органдарына жіберуге және таратуға міндеттелген.

    Қасиетті инквизиция

    XII ғасырда Қасиетті Рим империясының императоры Фридрих I Tarbossa Папа нұсқаулықтан IITI Іздеу схемасын және діни қылмыстарды ашып көрсету. Әкем, директордың артықшылығы, жаңа қолданбалы епископтардың барлығына жаңа қолданылған епископтардың өздерін таңдауын міндеттеді, олар жаңа рельефке қатысты шіркеуге қарсы барлық қылмыстар туралы хабардар етуге мәжбүр болды. Епископ барлық қатарларды жинап, оларды арнайы шіркеу соттарына жіберді.

    Католик шіркеуі жаңа шіркеу соты Рим Папасы жазықсыз III-де 1215-те құрылды және аты-жөні - «Инквизиция» .

    1229 жылы Папа Григорий IX арнайы құрылды Шіркеудік трибунал Гереяның таралуы үшін іздеу, алдын-алу және жазалаумен айналысқан кім болды.

    Инквизицияның мәні мен құралдары

    Инквизицияның мәні сотталушының адасушылығына қатысы барын анықтауда болды.

    Қасиетті инквизиция гендерлік билікпен байланыстырылған Геретиктер мен сиқыршыларды табумен айналысқан. Бір қызығы, шіркеуді сұраудан басқа, сиқыршыларға ұмтылу да зайырлы билік органдарымен де айналысты.

    Қасиетті инквизиция

    Кешенді тануға үлкен мән берілді. Католик шіркеуінің соттан тыс келіспеушіліктері арнайы инквизвитеттік соттарды жүргізуге, жүргізуге мүмкіндік бермеді. Жұмыспен қамтылған инквизиция, қарапайым жауап алудан басқа, ақпарат алудың күрделі әдістері де қолданылады, мысалы, азаптау сияқты. Егер күдікті «терең жауап алу» кезінде аман қалды, деп танылып, іс-әрекетке өкінсе, онда оның бизнесі материалдары сотқа берілді.

    Әдетте, инквизиция сотының үкімдері өлім жазасына дейін азайтылды (отқа жағу) және оны зайырлы билік жүргізді.

    Тарихи кезеңдер

    Инквизиция тарихын 3 хронологиялық кезеңге бөлуге болады:

    • Додомыш (XII ғасырға дейін Герететикалық қудалау);
    • Доминикан (1229 жылғы Тулуза соборынан бастап);
    • Испан инквизициясы .

    Бірінші кезең Ол жеке иньстердің эпизодтық қудалауымен сипатталды, ал олардың үстінен сот епископтардың міндеттерінің аз ғана бөлігі болды.

    Уақытында Екінші кезең Доминикандық монахтардың қолында болған арнайы уәкілетті инкизингтік сарапшылар құра бастайды.

    Үшінші кезең Бұл Инквизиция жүйесінің Испаниядағы монархиялық билікті орталықтандыру үшін оның монархиялық билікті орталықтандырылуымен оның монархтарының Еуропадағы саяси және діни үстемдігін аяқтау туралы талабы бар деп атап өтті. Бұл кезеңнің ерекшелігі айлар мен еврейлермен күреске айналады. Кейінірек, Иезуу Тапсырыс беру арқылы XVI ғасырдың католиктік реакциясының протестантизмге қарсы жаңа жауынгері құрылды.

    Испан инквизициясы

    Испаниядағы инквизиция XIII ғасырдан басталады Ол католик шіркеуінің қуғын-сүргін тарихындағы ең қатал және қанды. Ол XV ғасырда, ХІ ғасырда, Рим Папада, Шіркеу доктриналарына, шіркеудің доктриналарына сәйкестік қағидаттары, шынайы сенім, барлық яһудилер, барлық яһудилер (Марриден) және мұсылмандар (Морришов) және Гидияны анықтау, олардың әсерінен кейін.

    Интернористерді үнемі қудалау Фердинанд II Арагон және Изабелла Кастильск реформасын реформадан бастайды, кейіннен бір монархияда Арагон мен кастилеттерді біріктіре бастайды.

    Қасиетті инквизиция

    1480 жылы Севильяда Севильяда арнайы инквизициялық сот құрылды Яһудилердің жасырын түрде жасаған адамдарды қудалау мақсаты болды.

    1483 жылы, алпаут Рим Папасы мақұлдауымен I Жоғарғы зерттеуші болады Королеваның рухани тәлімгері Исабелла Кастильская - Томас Де Торсквемада , Бұл оның есімі қантөгісті және фанатикалық қатыгездікпен синонимді етті, қирады және жүздеген мыңдаған адамдар көп болды.

    Томас Де Торсквемада

    Торкесаданың негізгі кәсібі Испанияның толық діни және саяси бірлестігі болды. Арнайы инквизиция институттарының бүкіл желісі құрылды, оның құрамына орталық инквизициялық кеңес және олардың саны 10-нан 10-ға дейін өсті.

    Сонымен қатар, Испанияның мемлекеттік билігі үміткерлердің иығына дайын, өйткені цензорлардың рөлі, олардың барлығын мұқият тексеріп, оларға қатысты, азғын және еретикалық кітаптар, ал олардың авторлары қудалауға және азаптауға ұшырады.

    Қуғын-сүргін нысандары тек Геретикаға ғана емес, сонымен қатар белсенді саяси қайраткерлер болды. Көбінесе тіпті ауқитарлық азаматтар зардап шеккендер болды, бұл мәсіхшілік сенімдері өте «дұрыс».

    Қасиетті инквизиция

    Бұрын-соңды таныс азаптаулардан басқа, деп аталатын Сенім ісі (Autodfeph) , оның мәні жыл сайынғы емес Торкуэмада және Іріші азаматтардың испан тәжі туралы көпшілік алдында тұрған. Кейіннен бұл процестер байлар қойып, байлар мен мәртебе құрды, ал барлық мүліктерін мемлекеттік қазынашылық пен инквизиция органдарының пайдасына қосты.

    Испан инквизициясының құрбандарының дәл саны Торквемад өткізді, ол 1481-ден 1498-ге дейін аяқталмаған, бірақ XIX ғасырдың басында өткізілген бағалауларға сәйкес, зардап шеккендер саны 100 000 адам . Өртке 9 мыңға жуық ерлер мен әйелдер өртеніп, тұншығып, тұншығып, 90 мыңнан астам адам азаптауға және мәжбүрлеп тәркіленуге ұшырады.

    Қасиетті инквизиция

    Алайда, жаңа мәліметтер бар, оған сәйкес, Торкесаданың «ұлы зерттеушісі», оның айтуынша, оның тұйығы тек 2 мың адамға кінәлі, яғни испан инквизициясы құрбандарының көрсеткіштері айтарлықтай асыра айтады. Бірақ бұл шындықтың бір бөлігі, толық суреттің және зардап шеккендердің нақты санын білуге ​​болмайды.

    Ресей империясында православиелік инквизиция

    Православие шіркеуінің Геретикаға қатысты ұстанымы Батыс (католик) инквизициясы басшылыққа алған қағидаттардан түбегейлі ерекшеленді.

    Ресейде (Ресей империясы) инквизиция 1721 жылы, Петір патшасы болған кезде енгізілді Мен киелі синод құрдым , оған белгіленген Рухани реттеуші . Осы Заңның бір тармақтарының бірі «Пафнути Харомона» орналасқан «протоинальды ажырасу» арнайы лауазымы болып тағайындалды. Жаңа стандарттарға сәйкес, әр еп, әр епСарда қалалар мен округтерден кәдімгі «тергеушілерге» бағынатын «провинциялық-тергеуші» болды.

    Қасиетті инквизиция

    Православие шіркеуінің тергеушілері, әдетте, фискалдық болды, және олардың назарының тақырыбы дін қызметкерлері және оның қызметіне байланысты болды.

    Талапкердің міндеттері:

    • Рухани реттеу ережелерінің хор-рельефінің орындалуын бақылау;
    • символның алдын-алу (шіркеу бекеттерін сатып алу немесе сату);
    • Хабарламаның (архимандрит немесе игуман) сәйкестікке сәйкестігін тексеру;
    • Қасиетті ережелер дінбасыларының орындауы.

    Негізгі функциялардан басқа, тергеушілер бөлгіштерден салықтарға салық салуды қадағалады. Егер ежелгі сенушілердің арасында рухани тәлімгер пайда болса - ол бірден синодқа жеткізілді, ескі жеткізілген нанымдардың таралуына жол бермейді. Сонымен қатар, тергеушілер мемлекеттік заңдардың, діни қызметкерлердің арасында және шаруалар арасында да мемлекеттік заңдардың орындалуын бақылауға міндетті болды.

    Ресейде рухани инквизиция Ол ұзаққа созылмайды және Кэтрин И.

    Табылған инквизиция

    Ағарту дәуірінен бастап, инквизиция өз позицияларын жоғалта бастады.

    Себастьян Ди Карвалха-бор (Помбал), ол «Португалия патшасы» патшасының бірінші министрі, ол 1771 жылы, Инквизиция цензура құқығынан айырылды және AutoDife-ті толығымен алып тастады (сенім әрекеті) Отқа жағу), ал 1774 жылы азаптауды қолдану толығымен тыйым салынды.

    Қасиетті инквизиция

    1808 жылы француз императоры Наполеон мен бонапартс, инквизицияны толығымен алып тастады Ол, Италия және Португалия басып алған аумақтарда. Кейінірек Дад Пи Вии Азаптауға тыйым салды.

    1820 жылғы португалдық революциядан кейін инквизиция бүкіл мемлекет аумағында тоқтатылды, ал 1821 жылдан бастап Латын Америкасының испан отарлары одан бас тартылды.

    1834 жылы патшайым Мария Мария Кристина Бурбин-Сицилияның Жарлығымен Испанияда ақыры тоқтатылды.

    Қасиетті инквизиция

    Ортағасырлық инквизициялық қозғалыстарды одан әрі қайта жандандырудың мүмкін еместігіне байланысты, 1835 жылы Рим Папасы Григорий XVI барлық жергілікті инквизициялық трибуалдарды ресми түрде жояды, олар тек шіркеуден (анатема) және индекстің жариялануынан тұратын барлық жергілікті инквизициялық трибуалдарды алады тыйым салынған кітаптардан.

    1966 жылы Павел В.И. Индввизияны ресми түрде жояды, оның орнына, оның орнына, индексті болдырмайды.

    2000 жылы 12 наурызда Рим Папасы Иоанн Павел II Шіркеудің ұлдары мен олардың қылмыстары үшін күнәларына өкіну рәсімін жасады.

    Инквизиция туралы кітаптар мен фильмдер

    Қасиетті инквизиция дәуірінде болған оқиғалар, әдебиеттерде олардың көрінісін тапты. Инквизиция туралы әйгілі кітаптардың ішінде:

    • «Жақсы және маятник» (AVT. Эдгар Аллан По, 1842);
    • Роман «Лейден Красавица» (AVT. Генри Райдер Хағард, 1901);
    • «Әдемі маргарет» тарихи романы (AVT. Генри Райдер Хағард, 1907);
    • Тарихи Рим «Жаратқан Иенің ПСИ» (AVT. Рафаэль Сабатини, 1928);
    • Роман «Раушанның аты» (AVT. Umberto Eco, 1980);
    • Роман «Монастырма туралы естелік» (AVT. Жоса Сарамаго, 1982).

    Қасиетті инквизиция

    Ең маңызды фильмдердің ішінде Қанлы инквизициялық оқиғалармен байланысты:

    • «Құмарлық Жанна д'Мәр» (1928);
    • «Галилео Ғалилея» (1968);
    • «Иордань Бруно» (1978);
    • «Индиционер: Алдау және маятник» (1990);
    • «Құдайдың жауынгері» (1999);
    • «Жанна д'Ам» (1999);
    • «Сиқыршылар кезінде» (2005);
    • «Сарай» (2005);
    • «Қорқынышты сот» (2006);
    • «Қара өлім» (2010).

    Добавить комментарий